想了很久，如果说有一本书影响了我的三观，那就是这本《优昙钵花再现》，虽然作者已经不完全认同自己当年所写的内容了，但我仍然坚持把这本书当成他的代表作。
出版社：民族出版社出版时间：1998-12-01
这是一本什么书呢？我想还是用作者自己的话来说更合适。
当年在一家小书店翻到这本书，我有一种被震撼的感觉，没有想到佛法可以被这样清晰地解读，尤其是看到书后写的那段话——
如果你自认为也是一个热爱真理的人；如果你读了《东山讲堂文集》，受到了启发和感动；如果你感到好不容易碰上了同见同行的道友；如果你对智慧、真理、觉悟还想进一步地探研、开发，请快来参加我们，我们需要你的参与和支持�。
在这本书里，黄老师“挥斥方遒”，写下了让我心动的文字。
全世界自称为佛教徒的约达数亿之多，可以把他们分成七类：
第一种是求佛者，这些人与佛作交易，他们磕头烧香礼拜，为的是要换回佛的保佑和祝福。
第二种是拜佛者，他们为了避免“平时不烧香，临时抱佛脚”的窘局，经常拜佛以备不时之需。
第三种是念佛者，他们觉得拜佛还不够，需要不时念佛号，才能与佛亲近。
第四种是吃佛者，这种人靠佛吃饭。
第五种是信佛者，这种人对佛很崇拜，他觉得他信仰佛，一方面是信仰他智慧深广，另一方面也信仰他的法力无边。
第六种是佛学者，这种人像康有为、梁启超、胡适等，都应该叫做佛学者，他们是从学术观点来研究佛教的，而自己没有什么深刻的证悟。
第七种是学佛者，我们深深知道自己是不觉悟者，我们希望向觉悟者学习，从他的身教、言教中得到启示，使我们也能够成为一个觉悟者。像这种想学作佛的人，我们叫他学佛者。在这七种佛教徒中，前六者与佛无关。何以故？因为这六种人都与觉悟无关。“佛者，觉也”，要和佛有关，就必须和觉悟有关。我们都知道释迦牟尼弘法四十五年，讲的都是觉悟的过程和觉悟的内容，离开“觉悟”两字就不是佛教。佛一生最重要的启示就是：“所有的人都本有具足的智慧可以觉悟最高的真理。”问题是如何开启每个人本有的智慧，这就是学佛的主要内容。
这本书我反复读过无数遍，可以说是我最喜爱的一本书了，后来我把书转赠给了一位好友。遗憾的是，好友并不领情，估计连看都没看，我打算再把书要回来，好书要送给懂得珍惜的人。
事实上，更让我无法接受的是作者本人的思想转变，他在和我的通信中说：
《优昙钵花再现》是我于一九九二年的说法——那时我自己学法才一年多，自己对佛法中自力、他力法的认识，极其粗浅而片面，执的是二边邪见！其实，后来每出一本书，就发现其中有错误，为此，我至今还在惭愧忏悔中。
我无法认同黄老师的看法，因为初发心最值得赞叹，佛陀也赞叹初发大心的人，虽然这些人还是凡夫，但他们充满了理想主义的朝气，也最能打动人心。大乘佛法需要的是菩萨的发心，而非是向菩萨的哀求，我们要学的是地藏菩萨的发心，而不是把一切都交给他安排，那就等于把地藏菩萨当成神来膜拜了，恐怕地藏菩萨也会伤心的，因为我们误解了他的本义滥用了他的慈悲！
我留恋的是自己在书上看到的那个黄老师和东山讲堂——那个发愿于“一切众生烦恼处得诸佛境界，见十方国土危脆时发大乘慈悲”的黄老师在哪里？那一群热爱真理、勇于认同真理的朋友们去了哪里？如今的黄老师连“学佛者”这个名称都不敢承担了，退回到“求佛者、拜佛者、念佛者”的行列中了，甚至连“求佛”也觉得不配，而只能求地藏菩萨的怜悯，更不要说觉悟了，现在只谈惭愧，这些都是我无法认同的。
也许我认同的正是那个充满了救世情怀的“青年”（精神意义上的年龄）黄老师，我喜欢早期的《东山讲堂通讯》，那上面记录了东山讲堂青年时期的蓬勃生气，可惜的是从第18期《我的惭愧》之后，那种积极入世的精神就被慢慢消失了，取而代之的特刊更像是一个垂暮的老人——重死轻生，总是谈论如何去死，如何死的好看，《心舍的往生》是这一趋势的代表，看了之后我非常失望，觉得此文完全无法和《我们的同学——心广》相比，前者充满了对死亡的无力，后者却把一个死者提升为菩萨，两种境界之不同源于两种不同的思想，一种是信仰的祈求，一种是智慧的引导。
黄老师，当初正是您激扬的文字让我产生了对佛法的正信，我至今仍然相信您在书里面写的这些都是正确的。
有人会问，追求真理就是有所求，那么学佛的人如何能做到净信呢？
无所求，有两个意义：一是不向外力求；二是不为己身求。佛教的发愿，是一种坚定立场和明确方向的行为，并且只缘“法身”修，不缘“色身”求。世间法中但有所求，不外是求老天爷保佑生男孩、身体健康、学业顺利、生意兴隆、消灾免难等等，这就是向外力求、为己身求。
学佛的人，不跟外佛作交易，就叫净信。
学佛的人在觉悟的路上，为什么要以无所求作为他的基本态度？因为无所得故。每个众生的智慧是圆满的，一切智、无师智、自然智原是具足的，只是颠倒梦想障蔽，不能自见而已。所以《心经》云：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这就是究竟涅槃的路，以无所得故，而无所求。
《妙法莲华经·方便品第二》记载：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华。”在我心目中，这本书就是开启了我佛缘的优昙钵花。
�
网友评论