要拥有一段良好的关系，接纳自己是非常重要的。
除非你能够接纳自己，否则你无法接纳伴侣。
除非你能够爱自己，否则你无法爱伴侣。
当你对自己感到自在时，你在大多数的关系中都能感到自在，尤其是与伴侣的关系。
By：爱你的巴关
摘自：傅国伦《爱，从接纳自己开始》
在所有的关系中，别人并不重要。
你只需改变自己的态度、感觉，与对他们的看法，并以这个方式改善你们之间的事情。
与父母的关系，你唯一需要做的就是处理自己；因为你还没有接纳自己，还没有爱上自己。
当你这麽做时，你就会开始经验你的父母，你就会接纳他们，爱他们真实的样子，而不是你希望他们成为的样子，之后亲子关系就会改善。
By：爱你的巴关
摘自：傅国伦译《爱，从接纳自己开始》
如果我们没有爱，试著去爱是没有意义的。
我们不会藉由改变自己而变得完美，我们是藉由觉知与接纳自己真实的样子才变得完美。
爱的诞生，是去看见与接纳我们没有爱的事实，与这事实在一起。
在试著去爱之中，我们摧毁了自己与别人。
人类的痛苦不是因为渴求名声或金钱，真正的痛苦是没有成为他真实的样子。
如果我们不试著去变成什麽，所有的冲突就消失了，能量就不会浪费，能量会一直保存著。
By：爱你的巴观
摘自：傅国伦《爱，从接纳自己开始》
天命是什麽？
天命有两个涵义，一个是指你的本性。
如果你本性是个凶暴的人，你就不该参与任何和平运动，你应该去加入警察或军队，那是最适合你的地方。
如果你的本性是在歌唱上，那你就应该成为一名歌手。
如果你身体的基本性质是在舞蹈方面，那你就该成为一名舞者。
这是天命的第一个涵义，就是实际的了解你的本性，并依此来行动。
就像奎师那告诉阿朱那：
「你的天命是去战斗，而不是谈论和平。」
所以你必须了解你的本性是什麽。
你是属于风（vatha)、火（pitha）、地（kaptha） 的哪种体质？
在你内在，悦性（sattva）、变性（rajas） 或惰性（tamas）是否有哪一方面特别显著？
你的组成是什麽？
依此，你必须忠于自己的本性。
天命的另一个涵义是发现你人生的使命。
神给了每一个人特定的使命，你必须清楚的了解，并依此来生活。
要让这发生，你必须发现神。
很多人都已经失去了与神的连结。当你与神重新建立起连结，你就可以与神交谈，神就会告诉你你人生的使命，然后你就依此来生活。这是天命的另一个面向。
人生于世，每个人都有个目的。你不是没有目的而来的。
每个人的背后都有来到这裡的原因。当你发现目的时，就不再有冲突了。
相反的，当你还没发现自己为什麽来到这裡时，就会产生冲突。
问题在于你一直在寻找天命。你还没发现你的天命，那你必然会活在冲突中。
当你发现你为什麽来到这裡时，冲突就会消失了。
当我们实现自己的天命时，就会感到很深的喜悦。
By：爱你的巴观
摘自：傅国伦《启动你内在的成功密码》
接纳自己所处的成长阶段
圣者巴关
人的成长有四个阶段，分别是：
第一阶段：自己
第二阶段：自己与身边的环境
第三阶段：服务远比你的家庭更大的理想
第四阶段：一切分离的终止
在第一个阶段，我们只关心自己，一切都围绕著自己。这是很自然的，因为我们都被设计成这样。对此没有什麽不自然的，没有什麽错。
如果你没有被别人谴责，或者你不评判自己，创造出罪恶感，或觉得自己不好，你就可以很轻易的进入下一个阶段。
但我们一直在批判自己、分析自己，我们就卡住了，无法移动到下一个阶段。
如果经历过这个阶段，我们就会进入下一个阶段，不再侷限自己，而是扩展到你身边的环境、朋友与家人。
在第二个阶段，你变得负责任。
你不再只想著自己，而是加上身边的环境、家庭、伴侣、工作、同事。你想与别人分享你的快乐、痛苦、信念与看法，不再侷限于自己身上。
一旦你经历了第二个阶段，你在关系中就被满足了。在关系中，你可以没有痛苦与伤痛的做自己。与身边的每个人有连结，你的关系改善了，你进入下一个阶段。边界进一步扩展，你的自我也将持续扩展著。
在第三个阶段，你倾向于服务比你与家人更远大许多的理想。为自己而活或为家人而活，对你不再有意义了。你有比这更远大许多的理想，开始服务于更大的理想。
它可能是一间新公司，你可以为许多人创造就业机会。或是能利益于更多人的任何理想。
在第四个阶段，所有的分离都结束了。不再有服务别人的事情，因为你真的成为别人，与人合一了。
这是自然而然的发生。如果可以觉知自己正处于演化的哪个阶段，是在第一阶段、第二阶段或第三阶段？ 即使仅是觉知到你在哪裡，就会帮助你前进。
看看你的自我有多大？包括了你的家人、邻居与社区吗？你现在处在什麽阶段？ 了解并欣赏你在这个当下所经历的，为你所在的地方，爱你自己。
你可以带著对第三阶段的瞥见，在第二阶段，或带著对第四阶段的瞥见，在第三阶段。
有时，你可能著迷于对第四阶段的瞥见，但没有进一步的成长。这就是为什麽改善关系如此重要，改善关系之后，就能持续下个旅程。
By：爱你的巴观
摘自：傅国伦《爱，从接纳自己开始》
先满足自己的需求，
再去帮助别人
圣者巴关
假设你有一些工作要做，但你饿了，那麽最好先填饱肚子，再去工作。
同样的，你有自己的需求，在帮助别人之前，先满足自己的需求是比较恰当的。满足你的需求是很自然、正确和恰当的。
如果你不这样做的话，那麽你做的不过是被培养出来的。
美德必须是自然的，而不是被培养出来的。
这就是为什麽我们教导：「如果你没有开悟，不要表现得像个开悟的人。如果你还未觉醒，不要表现得像个觉醒的人。」
你有你的需求，为什麽要专注在别人身上？ 这是行不通的。你的存在必须被表现出来，你的飢饿必须得到满足。
最奇妙的事情是，当你满足了你的需求，你会发现自己自然的有帮助别人的渴望。并不是你强迫自己，或者是矫揉造作，不是你使用你的意志力，不，很自然的你就会想帮助别人。在这时候，你就会想帮助人们，成为无私的。
在此之前，成为「自我中心」的也无妨。
自我中心并没有什麽错，只有当自我以危险的方式来表现时才是错的，也就是不应该是「利己主义」的，只为自己的利益行动。
有时你可能认为是在表现自己，但不能是自私自利的，这是你必须小心注意的。表达自我，同时也帮助别人，没有什麽不可以。
因为你很满足，欲望就消失了，你就到了下一个阶段，就会开始成长。
但绝对不要否定自己的存在，而去帮助别人。如果你这麽做的话，迟早会有大麻烦。所以请自在的表达自我。
By：爱你的巴观
摘自：傅国伦《爱，从接纳自己开始》
【业力的法则：你播下什麽，就会得到什麽】
业力是一个自然的法则：你收割你所播种的。你收割业力的种子，无论是好或坏。
当你起心动念时，种子就被播下了，接著透过你的话语和行动，它会长成一棵树，最后结出果实。
你播下种子，就会得到一千颗水果。苦涩的种子会带给你苦涩的水果，而香甜的种子会带给你香甜的水果。如果你播下的是痛苦，就会回来更多的痛苦；如果你伤害一个人，你就会被另一个人所伤害。如果你造成别人痛苦，痛苦就会回到你身上。
这法则也适用于好的方面。如果你带给别人快乐，快乐就会回到你身上；如果你祝福某个人，祝福就会回到你身上。当你给予别人拥抱时，你播下了爱的种子，之后你就会发现美好的事情毫无缘由的发生在你身上。
无论我们做了什麽，都会以许多方式回到我们身上。
以芒果树为例，虽然芒果树是从一颗种子长出来的，它却可以结出数千颗果实。
我们的行动也是如此。当我们帮助别人或伤害别人时，它就会成倍的回到我们身上。如果你帮助了一个生病的人，这行动的果实就会在你最需要它的时刻来临。果实是正面或负面，取决于你对别人造成了多大的喜悦或痛苦。
巴观说：
许多人为各种外在的问题向神祈祷，从财务到健康的问题。
很多时候，这些问题并不是由无意识头脑裡的负面程式所造成的。虽然你可能没有负面的程式，问题却依然存在，那是因为你没有足够的善业来克服这些问题。
你做的任何有助于这个地球的事情，都会让你得到大量的善业。就像如果你有钱存在银行裡，你就可以用它购买任何你想要的东西。
同样的，在你的善业帐户中，如果你有足够的善业，就可以将它兑现成任何你想要的东西。你可以运用善业来解决财务、生意、工作的问题，或使你觉醒、改善你的健康。你可以将善业兑现在任何的目的上。
神会运用善业来解决你的财务问题，或疗癒你的身体疾病。
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