针刺治疗五乱的规律
“黄帝曰：五乱者，刺之有道乎？岐伯曰：有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。”黄帝说：在针刺治疗五乱的病症时也有一定的规律吗？岐伯说：五乱病症的产生有一定规律，故治疗时也有一定的规律可循，只有探明病症发生及治疗的规律，才是强身防病的重要法宝。
“黄帝曰：善。愿闻其道。岐伯曰：气在于心者，取之手少阴心主之输；气在于肺者，取之手太阴荥、足少阴输；”黄帝说：讲得好，我想听听针刺治疗的原则。岐伯说：气乱于心的，针刺时应取手少阴心经的输穴神门及手厥阴心包经的输穴大陵二穴；气乱于肺的，针刺时应取手太阴肺经的荥穴鱼际和足少阴肾经的输穴太溪；
“气在于肠胃者，取之足太阴、阳明，不下者，取之三里；气在于头者，取之天柱、大杼，不知，取足太阳荥输；”气乱于肠胃的，针刺时应取足太阴脾经输穴太白和足阳明胃经输穴陷谷，如不愈的，可再针刺足阳明胃经的足三里穴；气乱于头的，针刺时应取足太阳膀胱经的天柱穴和大杼穴，如不愈，则可再刺足太阳膀胱经的荥穴通谷和输穴束骨；
“气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明、少阳之荥输。”气乱于手臂胫足的，先针刺局部的血脉，泻去瘀血，然后再针刺手阳明大肠经的荥穴二间、输穴三间及手少阳三焦经的荥穴液门、输穴中渚。
“黄帝曰：补泻奈何？岐伯曰：徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。”黄帝说：补泻的方法又是怎样的呢？岐伯说：进针和出针都应缓慢，以扶助正气，同时引邪外出，称为导气。在针刺补泻手法不明显的时候扶正祛邪的调整作用将显示出来，称为同精。
“是非有余不足也，乱气之相逆也。黄帝曰：允乎哉道！明乎哉论！请著之玉版，命曰治乱也。”这主要是五乱病症既非邪气有余所致，也非正气不足所致，而是气机逆乱的缘故。黄帝说：你这些论述的确很精辟，其分析也清楚详尽，请记录在玉版上，给其命名为“治乱”吧！
（原文）
黄帝曰：五乱者，刺之有道乎？岐伯曰：有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。黄帝曰：善。愿闻其道。岐伯曰：气在于心者，取之手少阴心主之输；气在于肺者，取之手太阴荥、足少阴输；气在于肠胃者，取之足太阴、阳明，不下者，取之三里；气在于头者，取之天柱、大杼，不知，取足太阳荥输；气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明、少阳之荥输。
黄帝曰：补泻奈何？岐伯曰：徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。是非有余不足也，乱气之相逆也。黄帝曰：允乎哉道！明乎哉论！请著之玉版，命曰治乱也。
今天学习了针刺治疗五乱的规律。且继续学习，今天就学到这里了。
网友评论