嗡玛尼呗美吽 为利益一切众生成佛、往生极乐世界而发起无比殊胜的菩提心！
至尊大恩上师索达吉堪布仁波切珍宝教言：
通过这次学习《前行》，希望大家能发自内心地看破世间，真正做到看破、放下、自在。看破什么呢？就是看破今生和来世。如果你把今世看破了，却希求来世转生天界，或成为更漂亮、更富贵的人，那还是没有意义。因此，我们要像《三主要道论》中所说：修人身难得、寿命无常，以看破今生；修轮回痛苦、因果不虚，以看破来世。只有看破了今生和来世，才有机会生起出离心。有了出离心，修什么法都很容易。 发心出离轮回非常重要，但大多数世间人，对此麻木不仁、毫无感觉。甚至一些佛教徒，学佛也只流于表面，从来没有深入过，不说大圆满、大中观，就算是共同加行中的轮回痛苦，他们也一点感觉都没有。 但我们作为深入佛法的人，一定要对佛陀有信心、对轮回有出离心、对众生有大悲心，在这样的框架内，修行才会有希望。否则，只是理论上了解一下，离真正的佛道还比较遥远。 ----《前行广释4》
如果未以正知正念经常观察起心动念、言谈举止，即使你看起来很了不起，但由于法没有融入心，行为也容易与正法背道而驰，不知不觉就误入歧途。所以，我们要时时观察自己的身口意，一旦发现不如法之处，务必要当下断除；倘若觉得自己还不错，则应以欢喜心继续行持！ ——恭录自至尊大恩上师索达吉堪布仁波切2011年2月27日微博
问：为什么经过多年闻思佛法仍不能融入于心？
至尊大恩上师索达吉堪布仁波切：内心必须全神贯注地专修一个窍诀才会有结果。如善知识博朵瓦所说：“就像人们所说的山羊闻草的比喻一样，例如，山羊总是习惯性地用鼻子来闻，往往在绿油油青草遍布的地方不尽情享受，只是边走边吃一点草尖，逐步前行，最后到了没有青草的荒野中只好吃一些鸟粪之类的东西。与之相同，有些人在一位贤善上师前得受了甚深的窍诀，不实地修持，而到一些讲学院走马观花，并装出一副不经探寻众多宗派法门修行时会感受不足的模样，最后已到了满头白发、牙齿脱落的老朽之年，闻思仍然还没有使法融入自相续，也从未实修过，这样做有什么利益呢？
即便是闻思也要在一位上师座下认真进行，修行中的疑义也要在上师面前加以遣除，对于上师所恩赐的教言的诚信必须达到如此程度：纵然金光闪闪的一位佛陀降临，自己也再不需寻求除此之外的教言了，只此足矣。
——《山法宝鬘论》
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——恭录自《金刚般若波罗蜜经》
每自作是意，以何令众生，得入无上慧，速成就佛身。——恭录自《妙法莲华经·如来寿量品第十六》
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。——恭录自《妙法莲华经·化城喻品第七》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽
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