中国的书院

中国的书院制度非常有意思非常值得研究，当我们都以为大学是西方来的，中国没有现代化教育制度，其实是有错的。中国完全有一套自己成熟的书院教育制度，从春秋战国的“稷下学宫“开始中国就有一套自己的教育体制，而所谓“现代化“教育制度，什么叫现代化，西方的就叫现代化吗？那中国的教育体系为什么不能叫现代化体系呢？

所有这一些先入为主的误区，就是因为中国自19世纪落后了，所以才觉得自己事事不如人，把几千年的东西都一起，把婴儿和洗脚水一起倒掉。

唐德刚做的《胡适口述自传》里提到胡适的父亲胡传就是通过在上海的“龙门书院“学习，而成为理政之才。

经过慎重考虑之后，乃于1868年春初进了新近复校的“龙门书院”。该院山长（院长）刘熙载先生是当时扬州有名的经师。父亲被录取之后，便在该院读了三年——从1868年到1871年[7]。

在父亲的回忆录里，他记载了当时书院里的生活，特别是一些同学之间的交往与学习的经验。他的同学之中后来有许多都在政治上和学术上有相当成就的[8]。父亲对这位了不起的刘山长的教学方式也有所记载。他说所有在书院中受课的学生，每人每日都得写一份“日程”和一份“日记”。前者记载为学的进度；后者是记学者的心得和疑虑。为这种“日程”和“日记”的记述，该院都有特别印好的格式，按规格来加以记录。这些“日记”和“日程”父亲均保留下来。其中有趣而值得一提的，便是这印刷品的卷端都印有红字的宋儒朱熹和张载等人的语录。其中一份张载的语录便是：“为学要不疑处有疑，才是进步！”这是个完全中国文明传统之内的书院精神[9]。

我所敬重的老朋友吴稚晖先生，生于1865年，比父亲小二十四岁。吴先生也曾经告诉过我一件有关另一“书院”的惊人而有趣的故事。吴先生曾就读于江苏“南菁书院”。当吴氏第一次拜谒该院山长名儒黄以周先生时，他看到黄先生书斋上挂着一大幅使他难忘的格言：“实事求是，莫作调人！”这句格言如译成英语或白话，那就是：“寻找真理，绝不含糊！”这些也都说明了我国19世纪一些高等学府里的治学精神[10]。