"蒹葭苍苍，白露为霜"，《蒹葭》是《诗经》中最富有影响力的篇章之一，他所谓的情感有男女性隔离的苦闷，也有的是志士对梦的艰苦追寻而得不到的失望。但抒情的方法却具有很强烈的现代意味，整篇诗章呈现出一种浓郁的朦胧美感。 诗中"白露为霜"向我们传达的时序已是深秋了，而天才破晓。芦苇叶片，白露成霜，男子）诗人站在蒹葭苍苍的水畔，遥望着水的一方，心中升起了无限怅意，所苦苦期盼的人儿在哪呢？只知道在水的另一方，但诗人并不清楚伊人的居所，还是伊人像"东游江北岸，夕宿潇湘址"的"南国佳人"一样，迁徙无定？这也许是毫无希望但又充满诱惑的追寻。 在白居易的《长歌行》中，杨贵妃香消玉殒马嵬坡，尽管道士洪都客"上穷碧落下黄泉"，仍是"两处茫茫皆不见"，但终究在虚无缥缈的海外蓬莱上找到了已成仙的杨玉环，相约重逢于七夕。而在《蒹葭》中，上"溯洄从之"，下"溯游从之"，诗人经过一番艰苦追寻后，伊人仍然在那水中央、在那沙洲上，隔着流淌的波光，无法相触，实在是"可见不可求"，可望不可即呀！而诗中"宛"字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或根本上就是诗人痴心迷意下产生的幻觉吧！诗章朦胧的意境时时隐露着。 当然，从《蒹葭》的文字内容上，也可以读出诗的朦胧美。我认为这是此诗最显著的特征，此诗的内容往往是不具体不实在的，就连说及"伊人"也不知是男是女，我就姑且把她做为一个女子吧！并且是个美人！ 首先，把它做为一首爱情诗。以"蒹葭苍苍"起兴，营造一种凄寒、唯美、朦胧的意境，再写诗人追求意中人之路"溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央……"美人在浩淼波光之中，若灭若无，若隐若现，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，苍凉弥渺，欲即转离，"所追寻的那个意中人呀，你究竟在何方？"在茂密的蒹葭丛中，美人似见非见，简直令人怀疑，她是否真的真实存在，这样更添意中人的朦胧美，更添诗意的朦胧美。 也可以把《蒹葭》当做一首追求梦想的诗，姑且原谅我吧"伊人"比作诗人的梦想，"在水一方"为企慕的对象，"溯洄"、"溯游"、"道阻且长"、"宛在水中央"也不过是反复迫寻与追寻的艰难且渺茫的象征。由于追寻者同样为梦想而追寻，不畏艰难与险阻。 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象，是由于许多类似事件，类似感受综合凝聚虚化成的一种典型化的心情，空灵多蕴。于是，这种心象便又一次呼应了诗是朦胧感，由此又可以想到，诗人追寻途中的河水、道路、伊人、水中央，也都成了虚拟的象征意象，何时何地，哪山哪水，便又一次朦胧起来，创造出花非花雾非雾山非山水非水而伊人也非伊人的朦胧美。 蒹葭长，露为霜，伊人隔着秋水在哪一方？相思无限，想象如见。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地利用人的心象，描绘出空灵蕴藉的心理情境，使诗的意境毫无保留地呈现出朦胧美。
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