老子道德经解 第三十四章
憨山大师著
大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。爱养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不为大、故能成其大。
【注】此言道大无方，圣人心与道合，故功大无外，以实前侯王能守之效也。
氾者，虚而无著之意。以道大无方，体虚而无系著，故其应用无所不至，故曰其可左右；以体虚无物，故生物而不辞；以本无我，但任物自生，故生物功成而不名己有；以与物同体，故虽爱养万物而不为主。
其体所以真常者，以其至淡无味，无可欲也。由无可欲，故不足视，似可名于小。若夫万物归焉而不为主，则可名为大矣。然小大因物以名之，道岂然耶？是以圣人忘形释智，图于至细，志与道合，终不为大，故能成其大。若夫侯王专务于大，岂能成其大哉？言外之教，亦深切矣。
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本文标题：【老子道德经解】第三十四章
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