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只贵汝眼正，不贵汝行履。
见解正确后，再有偏差的行动惯性、再强大的偏差惯性，都会渐渐正确回正。
于是，核心的问题是：
【自己看没看见…自己当下的这个见解…究竟看不看得出…核心偏差点的本源？】
Ａ、从看不见…自己当下的这个见解…其实是看不出…核心偏差点的本源的…的现实。
↓
Ｂ、到看见…自己当下的这个见解…其实是看不出…核心偏差点的本源的…的现实。
↓
C、再到接受…自己当下的这个见解…其实是看不出…核心偏差点的本源的…的现实而真心愿意改变。
由Ａ经Ｂ到Ｃ，这其间的变化，就已经是…修正的行动…正在发起的变动历程。
别看这样的人，似乎外表的行动，什么都没做！？但〝得知道〞其人内在已经开始在变谦卑了，而且是…彻底的。（这个〝得知道〞的澈知，也是一种进步！虽然外人未必看得到，但凡属能知这种澈知里头的分量的人，绝对是一位有谦的人。）
至于Ｃ以后的动作，外人，才渐渐看得到。
可见，行动的表相正确，解决不了隐在深层知见里的偏差。真遇到足以冲击到那个偏差点的事件时，所谓的正确，就ＨＯＬＤ不住了。
自问，ＨＯＬＤ不住的正确，还算得上是正确吗？嗯，应该不是的。
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不知道自己不知道
真知道自己不知道
始接纳自己不知道而真愿解
始去解自己不知道而开始解
才知道自己能知道不知道之解
再知道自己知道去解不知道
终知道自己知道再无不知道
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