【引言】
- 本课核心目标
了解古希腊无用的理性科学如何转变到有用的数理实验科学
——整套价值观的改变&人类对自身认知及人在宇宙地位的观念改变
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1. 中世纪的大学
- 理性与宗教的矛盾
- 基督教在成为罗马国教之前一直处于被打压的状态，为了站稳脚跟必须与异教文化、世俗文 化打好交道。
- “婢女论”——基督教古希腊哲学不是真理，但其可以为理解真理（上帝的真理）做准备，所 以是可以被利用的、低级的学科。
- 基督教对古希腊哲学的态度是贬低但不拒绝。
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大学兴起原因：
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欧洲城市的兴起具有自治性，自发产生了自治组织——中世纪的大学也是“自治组织”之一。
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十字军东征->外文典籍被发现->翻译热潮->自治组织：联合会
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大学的法律化和制度化
对外法律化：教皇颁发的特许状（教师资格证）、学位制度；与城市当局的保护条约；
对内制度：各种规则 -
大学的学位制度
- 博雅学院：自由七艺——类似当今的本科教育
- 语文三艺：语法 修辞 逻辑
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数学四艺： 算数 几何 天文 音乐
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通才教育（自由教育）
注重个人全面发展
美国：通才教育发源地。训练思维方式而不是技能，认为开发智利比传授知识更为重要。
- 授课方式
- 讲座：老师讲--学生问--分析和批判性阐释
- 辩论：教师主持，双方辩论
强调批判性思维&高度的学术自由
2. 经院哲学
- 意义
- 把理性思辨运用到宗教，用理性的方式对基督教教义进行解释；
- 将神学独立出来；
- 时间：11世纪
- 起源：翻译运动->基督教思想家发现古希腊学说与基督教有矛盾——哲学与神学的矛盾
->神学新派人物提升了理性的地位，来为基督教教义提供帮助和支持 - 结果：神学和哲学成为两个并列的学科
神学的最终目标：更接近上帝的真理，掌握宇宙的本质
3. 唯名论革命
- 唯实论：共相是先于个体的客观存在
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唯名论：个体先于共相，共像只是一个逻辑符号；上帝高于理性，无所不能，不遵守自然法则——我们无法通过理性来接近上帝
4. 现代科学发展
唯名论带来混乱无常的非理性世界。人们找到了“人文主义”来保护自己，建立秩序。
自由意志——掌控自然
- 开创者： 培根 《新工具论》
笛卡尔 创立解析几何 “我思故我在” - “现代”的含义
- 现代思想：“人”的重要性提高；“人”的自由意志；强调改造自然
- 现代科学：数理实验科学——数学理性，依赖大量实验，归纳法
5. 博物学的发展
- 生物学的前身
- 19世纪达尔文《进化论》 博物学的发展给社会做出巨大贡献
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依赖观察和记录
自然哲学：研究现象背后的本质，归纳出系统理论
自然志：收集、鉴别事实，然后描述、分类——注重描述现象本身
【总结】
- 本课核心目标
了解古希腊无用的理性科学如何转变到有用的数理实验科学
——整套价值观的改变&人类对自身认知及人在宇宙地位的观念改变 - 时间：中世纪后半部分
- 起源：十字军东征促进西欧与拜占庭帝国、阿拉伯世界的文化、经济、思想上的交流——亚里士多德思想在欧洲复兴
- 大学&经院哲学孕育了唯名论革命，人开始肯定自身价值
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唯名论导致人文思想，及人类开始想要改造自然
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