何谓见性成佛？

六祖曰，世人有八万四千尘劳，若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念。无忆无着，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛。又说，若开悟顿教，不执外修，但于自心，常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。佛性每人都本自具足，只因烦恼尘劳不得显现，如能用般若观照一切，不住于相，就能见性。

在修正佛法的过程中，六祖指出了禅宗的几大要领。《坛经》上说，我此法门从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念者，念是念着于境，对一些境界心不染着，是为无念；无相者，实相无相。行者要能离一切相，不取一切相，才能证得清净法性；无住者，在念念中不思前境，在诸法上念念不住。心不住在境上，是为无住。

基于这些前提，禅者们在日常生活中遵循着不取不舍的无着生活，因为他们不住于相，始终过着极为简单俭朴的生活。禅者的修道就是在简朴的生活中，在日常作务中，他们从吃饭，穿衣，种田，采茶，扫地，砍柴，锄草中去体会道。因此，当你问禅师们如何修道时，他会告诉你吃饭穿衣不同我们一般人，凡人吃饭不好好吃，挑挑拣拣，睡觉不好好睡，百般思想，辗转反侧。而禅者则吃不住吃相，穿不住穿相，处处随缘，处处自在。

不住相能解脱生命的痛苦，《心经》上告诉我们要用般若智去观照一切，认识到世间万物皆空了不可得，就能心无挂碍，无挂碍就无恐怖，从而远离颠倒梦想，到达究竟涅槃。涅槃是永恒的幸福宁静，只有证得涅槃，生命才能彻底解脱痛苦。