不再孤单

一

人总是不免有种孤单感，就算有爱人亲人相伴，有朋友鼓舞还是会感到孤单。有一种孤单是来自灵魂深处，无法排解的。

有时是心事无法诉说、无人理解的孤独，有时是心灵困境、对自己生命意义的怀疑；有时是对世事的虚幻，比如多变的人际关系、深邃的人心世事，的突然感悟，这都会让我们有一种深深的失重感。

其实，这大都可以归因于缺乏一个心灵依怙。

我们不知道自己为何活着，我们也不想像动物一样活着。我们的生活，其实需要一个支柱，这个支柱其实就是我们活着的理由，当这个理由是身边的人，比如孩子，比如爱人，比如亲人，比如名利车房等，一旦它们消失，我们的天就会塌了。

这时，我们会发现，我们需要一种超越现实本身的活着的理由。这种理由就是信仰。

当自心渐趋丰满时，当我们向往大道时，当我们真正走上朝圣的路上时，那坚不可摧的心灵支柱就会出现，我们也不会再孤独了。

会前准备：结合经典，谈谈我们生活里的孤独和派遣孤独的方法。

今天我们讨论的内容，主要是《道德经》的第三十五章的内容：

执大象，天下往。往而不害，安平太。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

二

这次读书会，又增添了两位新朋友。一位是读书会老成员推荐的，认为她是同路人；另一位是我的同班同学，率真坦荡，是一个坚定有向往的人。

每周坚持一次读书会比较简单，但一谈到每天都坚持读书，大家就犹豫了。大家总觉得现在很忙，先等等，等不忙了再读书。根据之前的经验，那些想等等的，后来都没读书，大家没有意识到是为自己而读的，读书其实是为了让心灵丰满和升华的一种手段而已。可能意识到读书重要是需要时间和阅历的，或许也需要机缘吧。不过，有一颗变好的心也很好了，但只要不付诸实践，那些纯粹火热的心慢慢就会被异化的。

今天我们分享的是成就者康卡瑞巴的故事。我们第一次使用了杨超老师读的文本，我觉得声音非常好，听着很舒服，我最佩服的是超哥以一个非专业人士的身份读出了大师的感觉，每次听他读的东西，我都感受到了一种令人敬佩的精神。大家都十分专注、安静地在听着，那氛围真的很像朝圣。好几个同学，都说很喜欢这种氛围。看到大家专注的样子，我想到，如果超哥看到有人在专注地聆听他的声音，他应该也会开心吧。

康卡瑞巴原是一位沉溺于爱情和肉欲之中的凡俗之人，后来，他年轻美貌的妻子突然死去。以此契机，他得遇上师，而后经过苦修，超越了痛苦与贪欲，实现了人格的升华，完成了自己。

故事结束后，有同学有疑问：成就之人就抛弃痛苦了吗？他不想痛苦，痛苦更像是一个人存在的证明。

其实，这是很多人的误解。超凡入圣并不是说没有了人的感情，相反，实现人格升华之后，因为无我而更能体会到他人的痛苦，做到真正的感同身受；因着慧眼与慈悲，更能洞悉世间的百态。根据经典的解释，那境界大概是：敏感而不脆弱，内心强大而又柔软无比。

三

今天的主题是“孤独”。

王同学和吕同学分享了各自的经历。

王在高中做班长时，全心全意为全班同学服务，却被指认跟老师打报告，遭到同学怀疑，非常痛苦。善良单纯的人确实容易被误解，这是一种孤独。

吕在大学做班委时，也经历了王同学类似的遭遇。当时，她说，她打电话给自己的姥爷，姥爷告诉她说：“你是党员，为人民服务是你分内之事。”并让她坚持自己，坚持奉献。后来同学也就理解了她。无私奉献而被曲解为别有企图，这也是种孤独。

他们两个都经历过至亲去世的孤独感。

王同学说，现在，当他看到有其他人抱着母亲撒娇时，会感到一种孤独；当他回家先像往常习惯性地说一声“妈，我回来了”时，却只能改口时，是一种孤独。

吕同学说，当她一个人出门在外时，开始理解孤身一人在家守候的父亲的孤独，每天都要面对一个空荡荡的大房子；在毕业季，或者在这个人心惶惶的时代，大家都在迎合潮流时、甚至为世俗的眼光而活，她有自己想坚守的独特的东西，比如奉献，比如正义，比如纯粹，却没有得到回应时，她会感到孤独。

我们举了青岛袁健老师的例子，用她的话来应对这些孤独。“如果能为大家服务，是我们自己的幸运，应该抱有一种感激的心态，感谢大家为自己提供了一个锻炼自己的机会。”毕竟，做事最大的受益者一定是自己。我们不一定要看到及时的回报，因为过早地成名，对于年轻人确实不是好事，这会让我们沉溺于安乐乡，失去前进的动力。借用雪师的话：“幸福无比、心想事成的往往是庸人。杰出者必然遭遇过无数的坎坷，已尝遍人生冷暖。”

所以我们认为：不要拒绝，也不要怕被误解，得不到回报。因为成功长大的人毕竟是少数，而我们每一次接纳看起来不怎么美好的事物，自己就会成长一分，学习海纳百川的精神。“要把自己当成泥土，让众生在上面踩”，雪师言，放低自己的姿态，直到和光同尘，实现无我。

从同学们身上，我们还得到一个收获：大家身上一些优秀的品质，其实是一种来自父母祖辈的精神遗产。他们可以留下房车、财产，但很快就消失了，也不能派遣我们心灵的痛苦和孤独，但是他们的优良品质却可以为我们赢得朋友，赢得信任，得到人们的尊重。因为有坚定的精神财富，所以我们的人生就少了彷徨，多了一份坚定和从容，我们不是没有方向、随波逐流的帆船。

我们得到一个结论：我们的生活、人的心灵是需要一个支柱的，当这个支柱是身边的人，比如孩子，比如爱人，比如亲人，比如名利车房等，它们是无常的，很容易消失。一旦它们消失，我们的天就会塌了。

所以，我们需要一种超越现实本身的活着的理由。这种理由就是信仰，因为有超越世俗的眼光和高度，所以我们不易被眼前的景象困住；因为有值得敬畏的精神或对象，所以我们拥有异乎常人的坚定与清醒。

人类因为有信仰、有向往才能称得上是真正的人。有了信仰我们就不再会被生活轻易打败，不会轻易被环境裹挟，当我们遇到一群拥有相同信仰的人时，我们就再也不会感到孤单了。

四

分享一段对于孤独的有趣的话。

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对于孤独，现在有一种流行的说法是：在人群和热闹繁华之中的孤独。

我们或许都存在这样的情况：虽然周围有很多人，很多同学，很多朋友，身处的环境也非常繁华热闹，但总会有种挥之不去的孤独感。

我们总在信任与猜疑，在意义与虚幻中徘徊，现实的一切看似很真实，有时却会让我们感觉，其实它们离我们很遥远，这时，我们每个人大多会出现这样情况：对于自己的生活突然有种失重感。

我们想找到一种相对永恒的存在，让我们不再孤独。

老子的这番话，给我们提供了一个智慧的思路：

执大象，天下往。往而不害，安平太。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

这里的大象，我们把它理解为符合大道的一种信念或者信仰。当我们内心坚定地向往自身的信仰时，就会有伙伴不断地来到我们的身边。因为我们的信仰是一种完善的人格，所以伙伴们都是志同道合的同路人，这时，我们在一起，不会有太多鸡零狗碎的事情，大家只是为了完成自己。其他团体可能会被欲望困住，止步于灯红酒绿的生活，但我们不会。我们向往的是无味、无象、无声、无用的大道，也就是我们的向往与信仰。

借用《老子的心事》（第二辑）描述大道境界的话：“那是波涛汹涌后的风平浪静，是烟火升空后的万籁俱寂，是掌声与喝彩消失之处，是绚烂的夕阳隐没的地方。那里没有灿烂的颜色，没有激情的水声，只有平淡无味的、空气一样的静。”

在这个时代，完全相信一个人是非常困难的一件事。在真正信仰的团体里，我们是不需要猜忌的，因为我们每个人想做的只有一件事，那就是完善自己；我们也不需要费心经营就能得到相对永恒的关系，因为我们在为自己学习和进步，只要我们活着，我们就有坚定可靠的伙伴，就不会孤独。

我们还分享了一句话：

子曰:“君子谋道不谋食。耕者,馁在其中矣；学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

君子追求道，在努力完善自己的过程中，因为你向社会贡献了自己的价值，功名利禄、世俗的一切自然就有了；反之，那些汲汲与功名的人，却常常担惊受怕，时刻有破产、身败名裂的危险。故而，君子忧道不忧贫。

对于优秀，我们重新下了定义：没有不优秀、不聪明的人，在自己在乎的领域里，大家都很优秀，所谓的不优秀，只不过是不在乎而已，追求什么就会得到什么。

我们确定：不要随便主流，像挖井一样那挖一下这挖一下，总是被环境裹挟。我们既然找到了自己的大方向，那就瞄准一个地方，一直挖下去，挖上一辈子，挖出一个大海，让全天下的人都可以尝到我们

的井里涌出的甘泉。

五

一开始，我们就提到，随着我们的坚持，会有越来越多的人想要加入进来。我们不设置太高的门槛，希望有更多的人找到自己、完善自己，我们也希望看到更多的开心的同路人。我们更希望，大家能好好读书，以后我们毕业了，有人能在小院一直主持下去，把这个有意义的活动传承下去。

这是一种精神传承，我们全国各地都有读书会，以后世界各地也都有。哪里都有有向往的人，交一群无功利的朋友，还能给大家带去快乐，是多么美好的一件事情啊。看看今天来的两个伙伴，都收获很大，他们很开心，我们也很开心。我们让他们体验到了我们的读书会文化，追求道，而不是术。以后会有更多的人参与进来，需要读书会的文化能一直传承下去。