浮华大千世界，戒了酒缘，因不喜灌酒这种风气，也因入了佛缘，总要坚持一戒，在戒中修行。
这是常先生不喝酒的缘由，无论是家庭聚餐、朋友小聚还是陪再大的领导出去应酬，他总能守得住初心。
当然这其中面临了种种压力与指责。记得有一次他陪单位副院长与某供电公司局长吃饭时，就因为他的不喝酒，席到最后，供电公司局长秘书借酒疯开口破骂“你TMD不喝酒，还总给人倒酒，有病吧！”这一骂激起了常先生心中最底层的浪，是的，正因为不喝酒才要更好地做好服务，满茶倒酒添菜，哪里有故意之心。
但想起师父，想起同修的时光，最后心底的浪一层又一层翻滚过后终究还是平静了。
说起师父，乃中国佛学院研究生毕业后留校，多次多地点组织禅修，曾任二祖寺住持，做客凤凰佛教原创节目《师父来了》。
近两年因工作家庭将时间占据满满，虽心有意向禅，但常先生中断了集体禅修，也无多余时间继续帮师父整理语录，与师父之间的链接越来越少。再次链接到，师父已入世，立了家庭，有了子女，开了茶舍。
和同喜欢佛文化的同事XD谈到此事时，他说常先生肯定内心触动很大，我问缘由，他说师父就是常先生之信仰，信仰突然塌了，精神支柱没了，这个影响有多大。
我突然想起来，为什么之前我向常先生说起自己的疑虑时，感觉师父已结婚生子，他总是予以否认。直到之前同修的师兄亲口说出，他才不得不信。
今天我侧面探问常先生心境时，发现他内心并没有坍塌，反而更佩服他身上的禅意。
他的理解是学禅，不是无所事事，玄之又玄。每天要面对衣食住行这个事实。印度佛教，僧人靠乞食为生。但每天一早，僧众都要到社会中乞食，以活命。但到了中国，如果僧人自己不作，专靠乞食已经没有可能了。由此，禅僧为了实际的生活问题，不得不与印度生活方式发生变化。由此从四祖道信开始，坐作并重。精神生活与物质生活并重，发展到后来形成的制度，农禅并重。
所谓禅意，禅之标签，并不是虚无缥缈，脱离实际的生活。禅意之美，在于如何在现实生活中得到超越。
法轮未转，食轮先转。入世照样是在禅修，而且在实际问题中修行，在实践中修行能得另一种意。比如如何面对现实问题，考虑衣食住行的实际问题，禅的现实意义就是完成每天的实际生活。
想起黑塞笔下的《悉达多》，从婆罗门到苦行僧，从出世禁欲、遁匿、云游到入世经商、欢爱、得子。最后悟到：“知识可以靠言语学习，而智慧只能体验。”
出世入世都是在体验，在获得智慧。
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