文/杜豆豆
《物性论》解读系列：《物性论》卷2-下
（接上篇）
04 第二性的性质是不存在的
原子是无色的， 但是心灵能很好地意想它们。颜色能变化，但原子必须是不变的。
如果原子是无色的，它们的形状等等的不同，就足以说明物的颜色不同，但是如果
（1）它们是与它们所构成的东西同颜色，那么变化就不可能，而
（2）如果它们有一切颜色，那么各单独的颜色就都会被看见。而整体就不会有一种划一的颜色，另外这种看法也违背事实。
颜色需要光，但原子与光不发生关系。颜色的知觉是由于眼睛上的一种撞击：而对于触觉，有关重要的是形状而非颜色。颜色和形状既然不是相联的，如果原子有色，那么，在同类动物中，就会有颜色不同的个体。一个物体越小就越没有颜色，正如有些东西并无气味或声音，所以原子也是无色的。
其次，原子也没有热、声音、气味。因为它们不从自己的身体放出任何东西，原子也没有感觉。
怎么看待这个问题呢？从7个论据上看：
（1）我们在别处看见有感觉的东西从无感觉的东西生成。
（2）无生命的食物造成有生命的身体。
（3）有感觉的东西不是经常从无感觉的东西生出来，这个事实不足以构成反对的理由。一切视乎原子的大小、姿态、排列和运动而定。
（4）有感觉的种子会是柔软的，因而是不免于死的。
（5）就算能够永存，他们必定是：A或者像整体的一个部分那样感觉，B或者像一个独立的整体那样感觉。
但若是A，一个部分本身不能有感觉；若是B，则它们就不能是永恒的；它们就会仅仅能够造成大堆有感觉的东西的混合体；如果在整体中，它们失去它原有的感觉，那为什么还要把感觉算成是属于它们呢？
（6）感觉不能由于一种变质或一种诞生，而从无感觉的东西生出，因为两者皆蕴含一种结合：在它的物质实体互相结合好之前，一个物体不能有感觉；一个撞击能结束感觉，因为它把结合解散，并使生命运动停止；感觉的恢复意味着结合的恢复和运动的恢复。
（7）快乐和痛苦是由原子的内部运动所引起的：因此原子本身不能体验到快乐和痛苦。如果原子有感觉，能感觉的原子就应当会大哭、大笑、思想及争论，这显然是荒谬的。
05 无限多的世界
天是万物的父亲，大地是共同的母亲。卢克莱修说：
“先前从大地来的，同样又归于大地，而先前从以太的海岸被遣送下来的，当它回家的时候，天穹仍加以接受。”
看到这里的我不禁在想，这莫非就是古希腊人崇尚用火葬的原因吗？
死亡不是毁灭而是改造，原子的重新结合产生了新的物质，这些新物质会在性质和感觉上都发生改变。由此，我们的空间里，就会产生出多彩的世界。
这个时候，不要为新奇的事物而吃惊，因为这是必然的。我们要继续探究的是，在我们的世界以外，还有着什么？事实上，除我们的世界以外，还有别的许多世界。
为什么“我”会如此笃定呢？因为：
（1）宇宙是无限的。既然有无限的原子，在无限的空间里面相遇，就时时有产生这种世界的机会。
（2）物质很丰富、空间足够多，如果没什么东西来阻碍，它们能够自然地保持同一的情况之下，必然新的世界会被产生。
（3）自然里面没有什么东西是独特的，“任何一物都只是某一种类的一员而已”，比如人类、野兽、飞鸟虫鱼，都不是孤零零存在。
可见，自然是自己在工作着，并不受神灵控制。试问，谁能够有力量去统治这无边无际的宇宙呢？如果说是宙斯，那他就不会用霹雳击毁自己的庙宇，更不会常常把有罪的人放过，而把好人屠杀了。
世界是在不断地发育成长的。从它诞生起，原子就在不断地被增添、相互撞击，产生新物质，创造出每天都在更新的世界。
所以，每一天，只要它取入的比给出的多，每一物就会一天天在长大。反之，衰败的时期到来时，也就意味着它们失去的比取得的多。世界的情形就是这样。
可惜的是，诗人在最后哀叹，罗马当时已显露出了衰败的征候。
06 结语
好了，以上就是《物性论》第二卷的主要观点，我来回顾一下：
卢克莱修认为，原子是不断高速运动的，运动的原因来自重量、撞击和偏移，开端是心智。
原子的形状多种多样，但这些形状在数目上是有限度的，但每一种形状的原子数目是无限的，没有什么东西是由单一种原子造成的。原子是无色的，也没有热、声音、气味，甚至感觉，但是我们的心灵能很好地意想它们。
宇宙里有无限多的世界，尽管原子数量守恒，但有生有灭的原子却有着创造新世界的可能。
想想武汉疫情的来源吧，是天灾还是人祸呢？认识自然，才是我们从源头做起，摆脱恐惧和把握命运最该做的事。
（本文结束）
倾一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。我是杜豆豆，感谢您的关注。
作者简介：杜豆豆，IT从业20余年，曾先后研修英语、计算机、美学和心理学专业。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者，简书会员合伙人，万卷好书工作室、万卷好书读书会创立人。
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