淡泊中见真纯

我对于《桃源行》是有一段不解情缘的。

第一次读这首诗是在初三的时候。当时正值夏季，窗外骄阳似火，风扇的扇叶将刺眼的阳光搅得支离破碎，一如我狂躁的心。当我看到“王维”二字，不由得会心一笑。看罢《桃源行》，心中平静了许多。我想着王维的诗歌应该在清爽明丽的早春读，现在有些晚了。

无巧不成书。第二年的阳春四月，我翻开《唐诗三百首》，与《桃源行》重逢。望着澄澹精微的诗句，我再次亲切而温暖地绽开笑容。

“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津……”在静谧中，我被牵引着来到一个不含杂心，不染世尘的“仙源”：乘着一叶小舟，驾着清风，漾着碧绿春水，远方青山连绵，近处被两岸桃花夹在中央。“王氏禅意”将我紧紧包裹，流丽纯雅的景色瞬间让我陶醉其中。我爱十九岁的王维，一位朝气勃勃，春风得意，悠然自在的翩翩少年。

渔人看到了小山村上升起的袅袅炊烟，看到了白发垂髫，也看到了桃源中人的恬淡淳朴。“远看一处攒云树”更添浩瀚玄幻，勾勒出一幅空灵漫渺的绝美画卷。与村民们的一番交谈后，显而易见的是渔夫渴望留在这里，恐怕任何一个人都会流连忘返吧！但是“尘心未尽思乡县”，这使他不得不离开这里。等到他再次“寻梦桃花源”，已然“峰壑今来变”“便是桃花水”，杳杳难寻了。

毫无疑问，这是一个接近崭新的故事。渔人有所不同，摩诘居士笔下的渔人主动探求仙境，开篇的“逐水”也是他求道急切的体现。而五柳先生的渔人则是“缘溪行，忘路之远近。”，恐怕也会在洞口逡巡不定吧。虽然都是简朴的老百姓，但王维描绘的的确比陶渊明的境界略高一等。在最后，《桃源行》中的渔人因为心系尘俗，身不由己而离开，后来自己独身再次探寻。反观《桃花源记》中的渔人，则充满了功利与自私。在村民叮嘱过“不足与外人道也”的情况下，依然“诣太守,说如此”。王维传达给我们的的确是最自然、最本真，毫无渣滓的人。相比最后的结尾，《桃花源记》充斥着遗憾，茫然和淡淡的愁思；但我读完《桃源行》，有一种开怀释然。有时自己甚至会隐约的觉得，《桃源行》的渔夫其实就是王维，他们有着相似的灵魂——自娱自得、温柔敦厚，纯粹可爱。

“段段血脉，段段景象，亲切如画，殊非人境，令人忘世。流丽醇雅。收尽而不尽。”这便是王维的风格——淡泊中见真纯。他没有李白的清新飘逸，也没有机会写出杜甫的沉郁顿挫，只是享受孤独，沉醉寂寞，尽管风吹雨打，贫困潦倒，也保持着哀而不伤的本色，“从不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借来表现他的忍耐和天使般的温柔”。

“自顾无长策，空知反山林”。这就是诗佛王维，用心生活，用一生去爱的“才”。