破五

破五

      春节里初五的这一天，在我国北方的各民族民间俗称为“破五”。而且，这一天家家户户必须要吃“破五”饺子。一提起饺子，大家应该想起了其子和末曷人繁衍出来的新的族群匈奴人。的确是的，破五是有了匈奴人以后。才确立起来的一个节日。在此之前，礼学文明和礼教文化是没有破五之说的。那么，破五是什么意思呢？为什么这么重要呢？

      破五是礼教的一个重要祭拜仪式和结点。当时在其子和靺鞨人的领导下，匈奴人部落联邦社会发展壮大的非常迅速。在短短的数十年间，延阴山山脉和燕山山脉以北地区，就布满了匈奴人部落联邦。为了更好的能可持续发展下去，其子的后代和靺鞨人决定，匈奴人留在现在的克什克腾旗-赤峰-包头地域。靺鞨人东扩至现在的吉林省通辽附近发展。靺鞨人把通辽新的创业基地冠名为“室韦”。“室韦”是靺鞨人居住的标志性建造房屋。整个“室韦”房屋，就是依照山海关的末曷人礼教圣地悬阳洞创立出来的。新成立的靺鞨人大家族“室韦”，“室韦”就是后来人们称呼草原上的毡房“蒙古包”。为了纪念从“单于”到“室韦”的这一次发展性的社会分离。用礼教的名义，把这一行为称呼为“破五”。意思就是：在原有的基础五之上，各自分开重新建立需要的发展基础，走出困境，步入新生。

破五

图中甲骨文的“五”字，在礼学思想中是万事的成败得失的基础。在礼学的数字符号里，其实就是金木水火土五个数字。由于商纣王的灭亡，中原地区的汉文言文和汉文化，已经没有了礼教文明语言。当时能够掌握礼教文化的只有后来的靺鞨人了。靺鞨人后来教化了匈奴人，匈奴人在后来的发展中，和靺鞨人一起创立了后来的阿尔泰语系。阿尔泰语系（Altaic languages），包括60多种语言，该语系主要集中于中亚，西亚、北亚，东亚北部和欧洲的湿润和半湿润寒温带针叶林和草原的交界地带，语系主要由各个时期温带森林草原地带的游牧，半游牧半农耕，半渔猎民族的带来的语言和当地语言互相融合形成。阿尔泰语系包括蒙古语族、突厥语族、通古斯语族3个语族。主要分布在中亚、西亚、东亚、西伯利亚以及欧洲东部的一些国家。主要包括语言：蒙古语、布里亚特语、卡尔梅克语、达斡尔语、满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语、东乡语、裕固语、土族语、土克曼语、阿塞拜疆语、乌兹别克语、维吾尔语、哈萨克语、吉尔吉斯语、塔塔尔语、莫戈勒语。其实，所谓的阿尔泰语系，就是匈奴人-靺鞨人语系。所以，罗马数字和拉丁数字都是匈奴人传过去的靺鞨人礼教数字语言。

      于是，我们现在可以从古罗马数字和拉丁数字中看出靺鞨人礼教数字文化的含义。罗马数字的“V”，已经是破了的甲骨文“x”。而古罗马数字的“x.10”字，却是甲骨文的“x.5”字。这就是礼教文化形成的结果。

      由于，五是事物发展和生存的基础。礼教文字把人的足和止，都用上了五字的含义。但是礼教文字的“步”字，却表达了“破五”的意义。就像细胞分裂再生一样。至于后来人们“破五”吃饺子的礼教规定：第一，是匈奴人为了纪念其子和靺鞨人。第二，是为了继承“单于”的精神，世世代代团结友好发展下去…