食辨劳薪|荀勖

颍川四大氏族最耀眼的荀氏

转自:果子荔

食辨劳薪|荀勖

《世说新语·巧艺》

【原文】

荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：“此是劳薪炊也。”坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。

【译文】

荀勖曾经在晋武帝的宴席上吃笋下饭，他对在座的人说：“这是拿使用过度的木料作柴火煮的。”座上的人不相信，暗中派人去问厨师，才知道的确是拿旧车轮作柴火煮成的。

颍川，名士满天下，其中有张良辅助刘邦成就霸业，晁错兢兢业业一心为君王，身死族灭。荀彧，徐庶，司马徽，郭嘉，吴道子等等皆是颍川名士。颍川最负盛名的四大姓氏陈氏，钟氏，荀氏，庾氏，人才辈出，尤以荀氏最为闪耀。

颖川荀氏，在三国魏晋时期崛起，最终成为颍川最为显赫的名门望族，现在就为你简单说一下荀氏一族那些青史留名的英才。

东汉末年，荀淑，因为品行高洁，学识渊博，被乡里称其为“智人”，曾征拜郎中，再迁升当涂长，当时名士李固、李膺都曾拜他为师，后为朗陵侯相。

荀淑办事明理，人称为“神君”。他的八个儿子，并有才名，人称“荀氏八龙”，其第六子荀爽最为知名，官至司空。

食辨劳薪|荀勖

01 荀爽

荀爽一名谞，字慈明。颍川颍阴，今河南许昌市人。东汉末年大臣、经学家，名士荀淑第六子、尚书令荀彧之叔。

荀爽出身“颍川荀氏”，其兄弟八人俱有才名，有“荀氏八龙”之称。荀爽排名第六，更有“荀氏八龙，慈明无双”之评。

他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。汉桓帝在位时曾被太常赵典举为至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为了躲避第二次党锢之祸，他隐遁汉滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》等，号为“硕儒”。

荀爽博通群经，一生对经学多有著述。他于《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》皆有研究，尤精古文经学费氏《易》学，与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说，为东汉著名的古文经学大师。

他尊崇儒学，重视礼制。极力维护君臣、父子等级制关系，谓“有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼义。礼义备，则人知所厝矣。”主孝道，行丧礼，定尊卑等。

随着社会动荡不安，东汉的灭亡，诸侯混战，进入三国时期，颍川荀氏也伴随着进入了辉煌时代。荀彧、荀谌、荀衍、荀悦，荀攸等人，都是盛极一时的智谋之士。

魏晋颍川荀氏也开始了崛起最后达到了巅峰，力压其他豪门望族，成为颍川第一望族。其家族在这一时期人才辈出，辅佐曹魏王朝。

02 荀彧

荀彧，字文若，颍川颍阴，今河南许昌人。东汉末年曹操帐下首席谋臣，杰出的战略家。官至侍中，守尚书令，谥曰敬侯。

荀彧早年被举孝廉，任守宫令，后弃官归乡。又率宗族避难冀州，曾被袁绍待为上宾。其后投奔曹操。官至侍中，守尚书令，封万岁亭侯。因其任尚书令，居中持重达十数年，处理军国事务，被人敬称为“荀令君”。

荀彧为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉等大量人才。荀彧在建计、密谋、匡弼、举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”。

荀彧长子荀恽官至虎贲中郎将，娶曹操之女为妻，三子荀俣曾任御史中丞，五子荀诜曾任大将军从事中郎，六子荀顗，历任司空、司徒、太尉等职。

荀爽的曾孙荀勖在司马氏篡夺曹魏政权过程中，追随司马昭左右，帮助出谋划策。西晋建立后，累官光禄大夫、仪同三司。

03 荀攸

荀攸字公达，是荀彧的侄子，祖父荀昙。荀攸早期败在袁绍门，袁绍与曹操在官渡决战，袁绍不听荀攸计谋兵败官渡，被曹操击败，后拜入曹操门下，得到曹操重用。

当年曹操远征张绣，荀攸劝说曹操不要攻打他，让他与荆州刘表内斗，曹操只需要静静等待就好，让他们两败俱伤已得渔翁之利，曹操不听发兵攻之大败而归，曹操回来后非常的自责，重谢荀攸。

04 荀勖

荀勖，字公曾。颍川颍阴，今河南许昌市人。东汉司空荀爽曾孙。西晋开国功臣，三国至西晋时音律学家、文学家、藏书家。

荀勖校正音律修正典籍，荀勖曾经掌管宫廷乐事，曾研制笛律12支，以校正音律，与中书令张华等依照刘向的《别录》、《七略》整理宫内藏书。荀勖的管口校正数是早期声学的重大成就之一。

荀勖有十个儿子，其中荀辑、荀藩、荀组较为有名。荀辑官至卫尉；荀藩累迁尚书令、司空；荀组曾任司空、太尉。荀藩之子荀邃、荀阆，荀组之子荀奕，亦是两晋之际显名一时的人物。

【评价】

荀氏一门作为望族在三国魏晋时期达到顶点，当晋朝内乱，尤其是八王之乱后，北方的少数民族进入中原，在北方建立割据政权后荀氏一族开始了渐渐的衰弱。
荀氏一门多英才，荀氏家族也颇受魏晋朝廷的倚重，荀氏兴盛数百年，究其兴盛的原因，跟其家族重视教育离不开关系，荀氏乃书香世家，家族里多出大儒，因此荀氏子弟多受到良好的教育，加上当时战争不断，急需人才，也为这些豪门望族子弟提供了可以发挥的舞台，才最终促成了荀氏一族的兴旺。
不过从荀氏这些豪门望族的崛起中，我们也可以看出来，当时的寒门学子是没有办法得到国家的重要的，这也与当时的人才选拔制度不完善有着巨大的关系，一直到隋唐开始了科举选士才解决这个问题。

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