今日无事翻翻马伯庸的《显微镜下的大明》，无意中看到第一个故事的主人公竟然也姓帅。这让我甚是好奇，这本家有何来头？因为我这姓实在是太少，而且甚为特色。这么多年我现实生活中未直接遇到过同姓者，同时在文字作品中也甚少遇见。
我还百度一下了一下，除了这个明徽州钱税案，此人还真没记载。
话说徽州下辖的歙县，有个比较会算数，对数字比较敏感的人叫帅嘉谟，他在给县衙门打工时，发现历年税务册子有点问题。他算是个数学学霸，一认真计算核对，还真发现了问题。
徽州下辖6个县，他是歙县的，其他还有婺源、休宁、祁门、绩溪、黟县。他发现有人丁笔税就他们歙县交，其他5个县内交。
出于对本乡的热心，他决定查清楚，经过他辛苦查资料，他发现就他们县交这钱，其他县真没交，他觉得不公平啊。凭什么就我们交，其他不少？
于是他越级递了个举报信，然后就引出了一个轰轰烈烈的“徽州丝绢案”。
（因快到今年日更截止时间了，没时间写了，先提交日更）
反正是各县从官吏到老百姓，从地方到中央因他的“多事最后”打成一锅粥，最后演变为严重的民众暴乱事件。（没看完）
不过我知道他的结局是被流放，还好没被砍头。
“前世不修，生在徽州”。从很多方面讲，明清两代，徽州恐怕是内卷的策源地之一。
别说黟、休宁、婺源、祁门、绩溪五县，就连苦主歙县，居然也悄无声息
帅嘉谟一打听才知道，歙县知县房寰正赶上丁忧，县务无人署理。其他五县的知县则宣称要忙着准备朝觐事宜，因循停阁，不办公了。
很明显，五县已经商量好了，对这次合议采取消极不合作的态度，尽量拖延下去，拖到黄，拖到忘，拖到无疾而终，然后就天下太平了。
大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。
杨教谕的申文不提业务对错，只谈官员仕途。而帅嘉谟没读出申文这一层机锋，一厢情愿地认为，之所以徽州府不愿推进，是因为整件事还说得不够清楚——典型的技术人员思考方式。
帅嘉谟到底是数学学霸，在探究人心方面不及文科学霸杨教谕。他不明白徽州知府的冷漠是考虑到稳定和仕途，跟技术性问题无关。帅嘉谟把一个战略性错误当成了战术性错误，一味钻牛角尖去查考细节，等于媚眼抛给了瞎子看。
换了其他人，大概就认命了，可是帅嘉谟没有退缩。这个耿直倔强的数学学霸，意识到从徽州府和应天两院都得不到支持，遂做了一个惊人的决定。
进京上访！
我找你们领导去！
徽州这个地方，民风彪悍。这个“彪悍”不是说他们好打架，而是说徽州人好打官司。
中国老百姓一般都有逃避打官司的倾向，爱打官司的人，会被当成“刁民”。地方官考评，也以“涉讼事少”作为民风淳朴的标准之一。但徽州人的做派，和如今美国人很相似，动辄兴讼，有事没事就喜欢对簿公堂，所以盛产精通法律条文的状师、讼师——号称“健讼”。
整件事的症结，就是这个新安卫的讼师！没他上蹿下跳，就天下太平了。
要不，把他干掉算了
这可不行，得出把力，把声势搞得越大越好！于是在乡宦们的刻意鼓动之下，一时之间，六县民众摩拳擦掌，纷纷投身到这一场大辩论中来。
徽州风俗一向健讼，百姓一碰到问题，第一个反应就是上访告状。可是徽州府如今一脑门子官司，没法调停这个纠纷。于是六县民众把注意力全放在了更上一级的政府机构。
要和徽州事务沾边的衙门，几乎被他们骚扰了一个遍。两院、兵备道的衙署门庭若市，告状的比送礼的人还多，几乎演变成了全民大诉讼的热闹局面。
如今争议已经不只在官方层面，连民间都争吵不休，甚至已经导致了几起跨县斗殴。六县民怨都在蓄积，谁敢去惹？
徽州府各县民众几乎气炸了，放弃了讲道理，直接改成人身攻击。再后来干脆开骂，污言秽语，什么都泼上来了。六县几乎到了开战的边缘
帅嘉谟觉得自己为民请命八年，差点连命都丢了，弄个冠带戴戴，不算过分。
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