谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
《道德经》第六章开篇，老子他用“谷神不死”来告诉我们，万物的元始都是同样的道。
道像一个宽广的谷，可以包容很多东西，又像一个山当中的深谷，可以隐藏很多事物。它们有一种功能，叫作神奇、叫作神妙、叫作神灵。
而且这种谷，它的神妙不是一阵子不见的，而是它会维持很长很长的时间。
所以不死并不是我们所想象的“不会死亡”，而是说虚谷的神妙，虚谷的妙用，它是生生不已的。
所以，老子给它一个名字叫作“玄牝”。
谷神不死，是谓玄牝。
“牝”就是母性。“牝”雄性反而叫做牡，母性叫做牝，牝那就牝。谷神是生生不已的，所以加上一个玄字。绵绵不绝，不同于一般的母体的那样子，“生”得有限制，所以特别给它一个名词叫作玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
“玄牝之门”，就是第一章时候就讲过的“众妙之门”。它是万物生化的一个门，不是一般的生门，所以它叫作天地根，就是天地万物生化发展的根本的源头，就叫天地跟。
中国人是一个不忘根的、饮水思源的民族，就是老子所讲的，就是我们的根。
绵绵若存，用之不勤。
“绵绵若存”，它是绵延不绝、永远存在的，所以叫作不死。“用之不勤”，“勤”是穷尽的意思，它的作用是无穷无尽的，所以才能够长长远远来孕育万物，做到生生不息。这个就叫作神。
所以你读了老子这章以后，你一定有一个想法说：原来女性是比男性还要高的。
你如果能从这里意会到一些东西，就可以知道，老子学说里面他对慈、对柔、对弱，他特别特别喜欢，是有道理的。
因为你只有用之不勤，你只有绵绵若存，你只有发挥玄牝的这种天地根的功能，你才有办法做到天长地久。
所以接下来第七章，老子就要说讲天长地久之道。
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