🌾【所罗门断妓女案】

引言：

      看到这圣经故事，就想起自己当年考大学英语试卷的一段题上就讲述这段所罗门断妓女案，可见圣经知识的了解是对我们很有帮助的，也是我们应当常常学习和查考的

        所罗门，大卫和拔示巴所生的儿子，神所爱的人大卫应允拔示巴续立为王的，所罗门被立为王后，不为自己求财，求寿，求灭仇敌，只为求聪明智慧来管理判断以色列民，真是合神心意的祷告，不像有些人的妄求，神不理会不垂听不应允

【代下1:10】求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入，不然，谁能判断这众多的民呢？”

【代下1:11】　神对所罗门说：“我已立你作我民的王，你既有这心意，并不求资财丰富尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；

          如此蒙神悦纳的祈求是少有的，所以所罗门的聪明，是他以前和后来所有地上列王中最聪明的王

【代下1:12】我必赐你智慧聪明，也必赐你资财丰富尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”

当然神是聪明智慧的源头，

【箴21:30】没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。

若不是神赐的，所罗门也算不得聪明之人

今天以圣经中唯一一次记载的《所罗门王判妓女案》来记录所罗门从神而来的智慧，下面分享所罗门的断案：

🌾【所罗门断妓女案】

一，先来了解整个案件详情

        有两个妓女在所罗门王面前为一个婴孩在争吵，这两妓女不可能是以色列人，是住在以色列民中的外邦女子，（我这样说下面第二大点会讲到理由的）可能在民间无法调解和在她们当地官府也判断不了，于是官司打到京城所罗门王面前。

  1，先听案情诉说

      起因是这二个妇人同住一房，并且都各有一个男孩。除了她们之外，房中再没有别人。夜间，一妇人睡着的时候，压死了她的孩子。她就半夜起来，趁另外一个妇人睡着了，就将她的孩子抱去，放在自己怀里，而将自己死孩子放在睡着了的妇人怀里。

        天要亮的时候，睡醒了的妇人起来要给孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，再细细地察看，却不是自己所生的孩子。

2，出招劈孩，分出归属   

      如此争夺真的是谁都有理，无法定夺，聪明的所罗门王就吩咐手下的人拿刀来，将活孩子劈成两半，让两个妇人各拿一半。

      此时活着的孩子的母亲为自己的孩子心痛，就哀求将活孩子给那妇人，只要不杀孩子。

        而另外的那个妇人竟然同意把孩子劈了，因此活孩不是她亲生的她当然不心痛，杀了好两人都无孩子心理平衡了，恶心毕露愚昧无知必到

        于是凭此妇的恶心，所罗门王就将活孩子判给了心痛活孩子的妇人，告诉众人这妇人实在是他的母亲。

3，如此断案，心中有神     

        以色列众人听见所罗门王这样判断，就都敬畏他。因为见他心里有神的智慧，能以断案。让人看了心服口服无不称赞佩服王的聪明！

        既然提到妓女，下面我就顺便把有关妓女方面神所禁止的律例也讲说一下：

🌾【所罗门断妓女案】

二，神对妓女的禁止条例

1，不许以色列民女人作妓女

在前面说过这二个为孩子打官司的妓女，她们公开身份打肯定不是以色列的女子，原因就是这下面所讲的

        妓女本是上帝所憎恨的，神在摩西吩咐中不允许以色列民中有女子作妓女（就是现代女人做鸡），男子作变童（可能就是现代男人做鸭），

【申23:17】“以色列的女子中不可有妓女，以色列的男子中不可有娈童。

            娈童圣经原文作狗，都是靠肉身谋取钱财的，他们的所得的钱是不可带入圣殿还愿的

2，不可把妓女所得的钱带入圣殿

【申23:18】娼妓所得的钱，或娈童（原文作“狗”）所得的价，你不可带入耶和华你　神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你　神所憎恶的。

3，妓女所生孩子不可承受父家产业

妓女所生的孩子在父家是不可承受产业的

【士11:2】基列的妻也生了几个儿子。他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：“你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。”

4，神的祭司不可以娶妓女为妻

耶和华的祭司是不可以娶妓女为妻的，也不可娶寡妇和被休的妇人只娶本民中的处女为妻

【利21:14】寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。

5，祭司家的女儿不可作妓女

祭司女几如果作妓女或主动行淫，抓住就烧死

【利21:9】祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。

🌾【所罗门断妓女案】

三，神对因信称义妓女的怜悯

但对于妓女因为相信神作出信心的行动称义在圣经中是有记载的

1，他玛

犹大儿媳他玛可能是祭司的女儿，以犹大听人说儿媳怀孕了，就说：“拉出来，烧了她”，在圣经中只有利未支派祭司的女儿犯淫乱罪才有此刑罚，，也有人说是迦南人，因为犹大自己就娶的是迦南人书亚的女儿为妻，先不管他玛是否外邦人，

只因犹大不行义，没按律法叫小儿子示拉娶他玛，逼得他玛冒着生命危险假扮妓女和犹大同寝，好从公公得子立后代续产业，因为神说过以色列女子是不可有妓女的

【申23:17】“以色列的女子中不可有妓女，以色列的男子中不可有娈童。

【创38:26】犹大承认说。“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。

犹大在不知情下与他玛同寝，一次怀孕后知道情况后不再与儿妇同寝，是有悔改表现他所行的蒙神怜悯

后生二子立名留后不改嫁他人，尽了自己的义，虽方法不对但动机是好的，得蒙神怜悯赐福，也成为耶稣家谱中的五位女子第一位

【太1:3】犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰；

【太1:4】亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；

🌾【所罗门断妓女案】

2，喇合

耶利哥妓女喇合救了二个以色列的探子，最后与她有关的人都得救，

【太1:5】撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，

【太1:6】耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；

喇合得救后和以色列人住到一起，撒门可能是那二个探子之一，后来娶了喇合，生了大财主波阿斯，波阿斯也就是耶西的爷爷，大卫的曾组父，喇合列入了耶稣的家谱中五个女人中第二位

圣经中的士师参孙却在妻子死后喜欢亲近妓女和独身妇人大利拉，最后也是坏在这大利拉手里，被非利士人抓住玩耍，最后死在倒塌的大衮庙里，可见基督徒要远离妓女，

【箴23:27】妓女是深坑；外女是窄阱。