小时候，住一种复式的木板楼，三层全木结构，这种房子冬眠夏凉，最大的好处是小孩子随便跑，不怕摔跤。缺点是怕火，不隔音。早晨就有各种声音考验耳朵，楼上初中的哥哥姐姐们的读书声也是其中之一。于是，读二三年级的时候也会一两句，学而时习之，吾日三省吾身，有亭亭如盖也。那时不明觉厉，只是觉得跟着读好玩，胡闹而已。 后来读初中了，文言文第一课就是【论语·学而篇】学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？老师解释说，第一句话是说，学习到了新知识，时时温习一下，这难道不是一件快乐的事情吗？并以此告诫我们不要贪玩，要把有限的时间用到无限的复习中去。讲的次数多了，我就想，天天炒冷饭有什么快乐的，这句话，我不仅顺着可背，倒着都行了，可是没有让我感到快乐啊？老夫子害人不浅。 后来，通读【论语】的时候，每看见这句，就总有一些疑惑。看各家疏注，大体也都这么讲。疑惑也就逐渐淡去，老夫子年纪大了，偶尔不能细思之语也很正常。或者，是后来弟子们记错了圣人语录，毕竟时隔百年，记错一两句个别字词也不是没有可能。再或者，内中微言大义，老师高瞻远瞩，高屋建瓴，高不可及。再再或者……，算了，太伤脑细胞，不想也罢。 再后来，喜欢文史，爱翻翻官修正史，民间野记。记忆深刻的一句话是赵普赵同学说的，半部论语治天下。这句话跟学而一样，百思不得其解。治天下纷繁杂芜，半部主讲修身齐家的书怎么能提供这么多的智慧技能，经济之道？内心是非常疑惑赵同学炒作的，只是这水平跟现下那些手法低端的相比，一个天上一个泥里。 整个青春年华被这两句话折磨了很多年。幸好荷尔蒙分泌加速度，困扰人生的比这两句话重要的多了去了。才终于没有被这两句话整成内伤，不然后果不堪设想。更庆幸的是，性格发育还算良好，内在洪荒之力强大，抵消了许多反作用力。 如此正常的步入三四十这个人生考验最重要的年龄。一日闲翻日本文学，发现这句话不仅中国人耳熟能详，日本人乃至韩国人，越南人也妇孺皆知。内心真是对老头跪了，五体投地的那种。而且日本也有像朱熹这种训诂论语的，比如江户时期的伊藤仁斋， 德川时期的荻生徂徕。日本人推崇备至的是大唐盛世为分割线的中国文化，所以他们对宋人朱熹的训注是不以为然的，这可能让伊藤， 荻生更贴近春秋战国去解读老头。
伊藤认为，学而时习之的学不是狭义的学习，而是广义的学习。不是只有课本上才是学习，长辈的教诲，生活的经验，洗碗扫地爬树扑鸟这些都是学习。这伊藤真是一字之师啊，给他点头打个招呼，顿首以拜。虽然这日本人鼓吹移除汉意，固本和魂。以此类推，时，也不是时时了，而应该是时机，习更不是温习，而是操习，实践好不好。学而时习之，不亦说乎？学习到的知识技能能够在实际生活中得到实践，这不是一件十分快乐的事情吗？学了色谱知识，夏天你很少穿黑色衣服，学了物理知识，刀钝了你会打磨锋利再切菜，再直接一点，当你把自己亲手做的风筝放上天，按照图解折出一只千纸鹤的时候，你是真正的快乐的。这才是夫子学而本义啊，果然望尘莫及。 赵同学以此读论语，半部治天下还真不是吹牛，据实以观，赵普同学当是会读书第一。羞愧之余，回头再读子曰诗云，就从学而头三句读起。 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
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