土炕
北人以土为床，而空其下以置火，名之曰炕，古无其制。《左传》：“寺人柳炽炭于位，将至则去之。”《新序》：“宛春谓卫灵公曰：‘君衣狐裘，坐熊席，奥隅有灶。’”《汉书·苏武传》：“凿地为坎，置煴火。”是皆近之而非也。《旧唐书·辽东高丽传》：“冬月皆作长坑，下然煴火以取暖。”此则土炕之始，但炕作坑字耳。
〔试注〕
1、寺人柳炽炭于位，将至则去之：《左传·昭公十年·传》：冬，十二月，宋平公卒。初，元公恶寺人柳，欲杀之。及丧，柳炽炭于位，将至则去之。比葬，又有宠。
〔译〕冬十二月，宋平公死了。最初他的儿子元公，不喜欢寺人柳，想把他杀掉。至发生了丧事，寺人柳在他的位子烧炭暖地，等到元公来时，就去掉炭。等到下葬以后，就有了宠爱。
2、《新序》：西汉刘向编撰的一部以讽谏为政治目的历史故事类编。采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂，所记史事与《左传》、《战国策》、《史记》等颇有出入。“叶公好龙”典故就是出自此书。
3、宛春谓卫灵公曰句：出自刘向《新序》：（卫灵公天寒凿池)宛春谏曰：“天寒起役，恐伤民。”公曰：“天寒乎？”宛春曰：“公衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶，是以不寒。今民衣弊不补履决不组君则不寒矣民则寒矣。”公曰：“善，”令罢役。左右以谏曰：“君凿池，不知天之寒也，而春也知之。以春之知之也而令罢之，福将归于春也，而怨将归于君。”公曰：“不然。夫春也，鲁国之匹夫也，而我举之，夫民未有见 焉，今将令民以此见之。曰春也有善，于寡人有也，春之善非寡人之善欤”灵公之论宛春，可谓知君道矣。
〔译〕一个严寒的冬天，卫灵公下令挖一个大水池。大臣宛春进谏说：“在这么冷的天里进行这样大的工程，恐怕百姓会受不了，请大王三思。”卫灵公不解地问：“天气真的很冷吗？”宛春回答：“大王您身穿狐皮大衣，坐的是熊毛垫子，屋内又是热烘烘的灶炕，您当然不觉得冷了。而那些在户外服役的老百姓，穿的是破烂而没有来得及补的衣裳，鞋子也都磨破了，他们确实快冻僵了。”卫灵公听了宛春的劝谏后，亲自到外面走了一趟，就立刻下令停工。此时他身边的大臣说话了：“您下令凿池，不知天寒，而是因为宛春知寒而罢役，所以德归宛春，怨归于您。”而卫灵公却回答道：“不然。宛春只是鲁国的匹夫，是我任用他的，过去大家有不知道宛春的，今天我就让他们知道。宛春有善举，我有任用他的善举，这样，宛春的善举不也是我的善举吗？”所以有评论说“灵公论宛春可谓知君之道矣”。
4、凿地为坎，置煴火：班固《汉书·苏武传》：单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
〔译〕单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎。卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。
煴：yūn，微火；无焰的火。
5、冬月皆作长坑，下然煴火以取暖：出自刘昫《旧唐书·东夷》：其所居必依山谷，皆以茅草葺舍，唯佛寺、神庙及王宫、官府乃用瓦。其俗贫窭者多，冬月皆作长坑，下燃煴火以取暖。种田养蚕，略同中国。
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