痛苦的三十种方式 蜇伏
作者：赵苏
习于忍耐
忍耐黑夜的动工
精雕长空，装置群星
习于困溺
困溺深情的浅滩
像搁浅的鲸，将痛苦横陈
我把痛苦穿上
你们只看见铠甲
男女，为何你们眼里慈悲
却怒显金刚！
我在痛，红色是血，蓝色是郁
黄色是我饮下的太阳
七彩华服是一身习来的隐隐作痛
我不哭，我懂眼泪的珍贵
在于你爱我
我不说，我看见你在下雨
在于我爱你
作者自述创作背景：
“风雨来时，你是先吻风雨，还是先吻闪电？”在开会时，漠然写下一句话。开始回顾很多，像梦一般，不由自主的扩散。阿德勒的《自卑与超越》中，认为一个人在梦中的表现也是他人生态度的体现。做梦是为了满足个人没有实现的愿望。我一直多梦，似乎也印证此话。
喜欢宋徽宗的瘦金体，喜欢他的《瑞鹤图》，如果疼痛会书法，那一定是瘦金体，萧条寥落，疏静狂张。开始计划写长诗《痛苦的三十种方式》，此为其一。
古新社评
一次，在诗歌微信群里，大家正在讨论一首描写日常生活的小诗，有人因为其画面的温馨而深感厌烦，因为在他看来，诗人都是痛苦的。这位朋友的思维显然有点偏激，但把诗人与痛苦联系在一起似乎有着先天的默契，即便那位写出这首温馨日常小诗的朋友也不反对。至少从这个角度来看，《痛苦的三十种方式——蛰伏》就显得正统多了。
痛苦的三十种方式？
莫非作者真的打算写三十种痛苦的方式吗。我们不得而知，因为三十完全有可能只是一个虚词。不过，在作者眼中，蛰伏显然是痛苦的方式之一。
蛰伏，有隐居之意，把它和痛苦联系，并作为痛苦的方式显然并不具备逻辑严谨性，所以，它是作者独有的一种体验。当然，作者的体验本身也是大众式体验的缩影，所以也反映了很多人的心声。
那么，蛰伏为何会导致痛苦，作者写了两个“原因”：一是忍耐，一是困溺。当然，这两个原因也有可能是连为一体的。因为“精雕长空”“装置群星”这些“黑夜的动工”，体现了作者在其中投入的感情，而正因为如此，才会有“深情的浅滩”这一困溺之说。不得不说，这几个意象组合非常具有视觉冲击力，而且“深情的浅滩”这一想象也很有创意。实际上，当我们把自己的创作、事业、理想、抱负等与之挂钩，似乎都能一一对应。
“我把痛苦穿上，你们只看见铠甲”。作者用一种近乎平调的口吻，发出了自己的抱怨。
何为铠甲，或许是作者的生活方式，亦或是作者平日里呈现给他人的感觉；何为痛苦，其实，就是作者内心深处的，只有他自己懂得的激情与乏味的碰撞，理想与现实的撕扯，或许还有，理解与不解的纠缠。当然，这种理解与不解可能包括两个层面：一个层面是作者对自己的理解与他人对作者的不解之间的冲突，另一个层面则是作者自己对自身在认识方面的忽隐忽现的模糊性。
直到现在为止，作者一直在自我诉说，但他的痛苦、抱怨从何而来？或许我们可以从他紧接着的一句中找到答案：男女，为何你们眼里慈悲，却怒显金刚。
当作者写到这里的时候，我们就会明白，为何他在诉说自己的抱怨时，会潜意识里用一种平缓的语气。实际上，借助“慈悲”者的眼睛，暴露他们“怒显金刚”的虚伪，才更有力量。
很显然，作者在本诗中虽然以“蛰伏”统领一种痛苦，但即便如此，他痛苦的来源也是多方面的，既有外部的怒，也有内心的郁。正常情况下，人们会用痛苦或倾诉发泄自己内心的不满，但作者选择“不哭”“不说”。实际上，这种结局与其说是作者的，不如说是诗人的：诗人的敏感本身就让他对世事的荆棘格外敏锐，而诗意的思维又让他们觉得那种日常的语言过于粗鄙，无法承载自己细腻的情感。
除非，用诗说话。
作者简介
赵苏
大家好，我是赵苏。
很荣幸我的诗能被评为周擂主。我是从2018年的冬天开始学习写现代诗的，这一年中，不断地读诗、写诗，为的是让自己保持对生活的警醒。一段时间内，我会认为在当今这个以流量为王的时代，能够每天留出一点个人时间读诗的人很少了。我的诗能够被人阅读，被人喜爱，这已是一种幸运。更为幸运的是，在诗歌的王国，还有人在平视它、打磨它、建造它。对于写诗，我尚是一个新手。很长一段时间，我在失眠的夜、在地铁、在会议上，都会用手机读诗。从屈原到李贺，从于坚到柏烨，从高银到石川啄木，从卡瓦菲斯到奥登，读的越多越知道诗歌的纯粹和深情。今天读奥登的《悼叶芝》，诗的最后一句写道：“在他的岁月的监狱里，教给自由人如何赞誉。”我想，在囚牢的岁月，写诗、读诗也是教给人如何生活。
我是爱阅读和写作的人，自己也创建了一个公众号【趙书的诗书馆】，里面是一些对于生活的记录。如果您愿意，欢迎您关注并与我交流。
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