文/易先生
“我们是谁？我们从哪儿来？要到哪里去？”
这是哲学家永恒的话题。
然而，对于中国来说是笃定的：我们是中国人，从世祖那儿来，要往祖先那儿去。
不论是道教还是佛教，都认为所有的人死后如果不能成仙或是去西方极乐世界，就会去轮回转世。只有一些十恶不赦或是死于非命、没有得到好好安葬、无人祭祀的人在死后会成为孤魂野鬼游荡于人间。
壹
用佛教的说法，人死后，根据自己深受福报大小和业力因果被划分六道轮回，六道即天人道、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道。入天道即是西方极乐世界，人道即为人，除了一些生前功德无上却又身负杀业的人会堕入阿修罗道，只能入地狱道、饿鬼道、畜生道。其中饿鬼道，就是我们说的孤魂野鬼。
如何化解业力因果增加福报？——种福田。
福田有三种——悲田、恩田、敬田。
一为悲田：心怀悲悯，帮助、供养社会弱势群体、动物。
二为恩田：报答在世父母、师长的养育之恩、教育之恩，对已故恩人祭祀感怀。
三为敬田：修行三宝，敬畏佛法。
可见，在佛教的教义中真正的心怀感恩，比持戒更重要。
贰
而道教比较简单。
道教认为，一个人生前的功过好坏、恩怨、孽债冥王账上一目了然。恶行是余殃，罪过是一定要承受的，不但子孙会受余殃牵连，就算再世为人会成为累世债务甚至投胎为牲畜还债；善行也一样，会成为一个人累世的福报，也能化成余荫荫护子孙。
正所谓：“为善必昌，为善不昌，祖上之余殃，殃尽必昌；为恶必灭，为恶不灭，祖上之余德，德尽必灭。”
如果死后肉身无好好安葬或无人祭祀，就成了孤魂野鬼，冥王无依据判决此人功过，只能自己回阳间讨要祭祀。所以，他们会在生前常去的地方，或是至亲的人身边徘徊。
因为人鬼殊途无法沟通，他们只能通过各种方式提醒家人祭祀，比如你会发现：最近常常会梦见逝去的某个已故的人或者总是莫名其妙的丢东西、忘记事情等等。
如果长时间无人祭祀，那么孤魂会产生怨气，即使是生前至亲之人也会受影响，轻则贫困破财、事业失利，重则婚姻不美、子孙不利。
不论是佛教还是道教，鬼魂一旦有了祭祀，人们在阳间的怀念、供养会成为他们在阴间的福利，同样祖先留下的余德也会帮助子孙积累更多阴德，如此循环，家族才会福泽绵长。
叁
易先生老家有句俗话：“求人不如求己，拜神不如拜山”。
（因为八山一水一分田的岭南为了节约耕地，所以坟茔多建于山上或洞葬，所以“扫墓”也叫“拜山”。）
因为每一份收获都要靠自己精耕细作，所以大家都敬畏自然，也相信逝去的先人就是人与天地自然连通的一个纽带。
小易虽然只是个算命先生，却不想浓墨重彩将清明扫墓、祭祖渲染宗教氛围，更不想学某些国学大师一样以”孝道“做标榜。
只是现在人心越浮躁，年轻人早已将清明祭祀的传统淡忘，遇到抉择宁可求神问卜也不愿祭祖，宁可相信祖坟风水不好也不愿坟前尽孝。
你们看这个“孝”字，上“老”下“子”，两字在一起不仅可以看到父子有亲，还可以看到“老”一代还有一代，“子”一代还有一代，是一个“过去无始，未来无终”的大生命共同体。
再看这个”孝“字，“老”、“子”一盛一衰，刚好是一个墓库胎生的循环，“孝”藏着家族风水的太极点，家运的源头。
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