原文：
河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”
北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。
证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。
明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。
计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！”
译文:
河神说：“既然如此，那我把天地看作大，而把毫毛之末看作小，这样可以吗?”
北海若说：“不可以。对于事物来说，量器各不相同，差异极大，而且没有穷尽;时间也是没有止境的;贵贱贫富等一切得失都难以预料;事物都是变化不定的，开始和终结都没有定因。因此，有大智慧的人能够观察到事物的远近，因而体积小的并不觉得小，体积大的并不觉得大，这是因为他们知道事物量的变化是不可穷尽的。
验证和察明古今变化的各种情况，因而对于逝去的遥远的过去并不感到郁闷，对于唾手可得的未来并不心存企望，这是因为他们知道时间的推移是没有止境的;看清楚事物自然的变化，所以得到时并不感到欣然自喜，失去时并不感到悲伤，这是因为他们知道得与失是没有定规的。
明白了生与死只不过是人生旅途中的一条没有阻隔的平坦大道，所以生时并不感到特别欣喜，死时并不以为是祸害，这是因为他们知道终始并不是固定不变的。
算起来人们所知道的事情，远远没有人们所不知道的事情多;人们在人世间生存的时间远远没有不在人世间生存的时间长;要想用极短的时间和极少的知识去穷尽无限、发展世界，只会导致内心迷乱而茫然若失。由此来看，又怎么能用毫毛的末端去衡量最小的尺度，又怎么知道用天地就能够衡量最大的领域呢!”
论道：
地为实而天为虚，心为内而物为外，以内知外，以实就虚。
天地通而万物生，内外通而变化始，万物生灵，天地演化。
读书以养心，广财以蓄能，能有大小，心有器量。
万物不知起始，生命不知归途，生而恒有，死而恒留。
生于欢喜，死于伤悲；生死之间，悲喜参半。
拥有或是放下，得到或是失去，如花开花落，若春去春来。
日月轮回，四季流转；风生水起，潮涨潮去；物无常恒，心有止水。
静观古今之变化，坐看大河之奔腾。
以小见大，叹其广博；以大观小，知其微妙；大小之间，唯心自照。
方知，万物有道，福祸由心。
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