《菜根谭》修身篇：心常看圆满

2022.05.16周一阴D136

“志道乐学·国学经典”D635

《菜根谭》修身篇

21 天之机权神，人之智巧拙

    原文：贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人著意避祸，天即就著意处夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益！

    译文：一个有气节的君子，虽然没有想为自己祈求福祉，但是老天却在他不留心的地方启发他完成自己的事业，使他获得福分；一个奸诈邪恶的人，虽然费尽心机想逃避灾祸，但是老天却在他巧用心机时夺走他的魂魄，使他遭受灾害。由此可见，上天的灵活变化最神奇，人的平凡智慧怎么能比得上呢！

    解读：有这样一个故事，说的是古时候有一个商人，他到外地去贩卖货物，在一条僻静的小路上发现一个布包。商人捡起这个布包，打开一看，竟然是几锭光灿灿的银子，成色非常好。商人十分高兴，他想这真是上天赐给我的福分啊。他正打算携带银子离开，转念一想，我捡到银子如此高兴，可是那丢银子的人不知道如何沮丧。如果是一个富人丢了这银子也还罢了，如果是一个家境不富裕的人丢了这银子不知道该如何着急。商人这样一想，就没打算走了。他留在原地一直等，等到太阳快下山了才看到一个妇人急急忙忙赶来。她一路上只管低着头看东看西，商人猜这个妇人可能就是失主。等到妇人走近来，他问她是不是在找一个布包。妇人连忙点头说是，她心存希望问商人是不是看到一个布包。商人就问这个妇人布包的样子，以及里面装了什么东西。妇人一一回答，商人听她描述一番，确定自己捡的包就是这个妇人的。于是商人就把这个包还给妇人了。妇人非常感激商人，说她家贫，这些银子是有急用的，因为丈夫有事情分不开身，只好由她出面去办事。如果这些银子找不到了，妇人说她也不能活了，她打算投河自尽。她说商人是她的救命恩人，问商人住在哪里，她要和丈夫去拜谢恩人一家。商人说不用了，自己是远方来此贩卖货物的，只在旅店里落脚。商人和妇人分别后，就赶快往前走找旅店投宿。这时候天色已晚，各家旅店多已客满，商人找了半天没有找到空房间。最后店伙计把他安排到一间破败不堪的房子里，商人因为天色已晚，也就不计较那么多了。商人走了一天路，躺下很快就睡着了，正睡着突然听到有人来敲门。商人很不情愿地披衣起床开门，开门一看，门外站着一男一女。那女子正是白天自己归还她银子的妇人。她说男子是她丈夫，两人怕商人走了不好寻找，因此特地深夜赶来道谢。商人看到他们手中提着一些点心糕饼，正要说何必这么客气的时候，突然听到身后一声巨响，一堵墙倒塌，正好压在商人睡过的床上。三个人都惊呆了，明白过来时，商人向夫妻两人道谢，说现在二位是我的救命恩人。

22 看人后半截，晚节不可丧

    原文：声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截”，真名言也。

    译文：妓女以卖笑为生，如果到了晚年能够脱离卖笑生活，从良嫁人，那么她从前的妓女生涯也就不是大过错了；一个贞洁的妇人，到了晚年失去贞洁，那么她大半辈子坚守贞操、吃苦守寡的辛苦也就白费了。俗话说：“评论一个人的品行，关键是看他能不能守住晚节。”这真是一句至理名言啊。

    解读：少年人犯了错误，往往容易得到世人的原谅。俗话说“年少无知”，因为年少对世界认识不是那么深刻，难免会犯这样或那样的错误。少年人有错不怕，只要能改过来就好。相比之下，一个成熟有理智的人突然由正人君子变成卑鄙小人，则往往不那么容易得到世人的原谅。孔子说“三十而立、四十不惑、五十知天命”，随着年龄的增长，世界观、人生观、价值观的成熟，这个时候人们作出的选择，往往是他们比较成熟的选择。因此人们往往不能接受丧失晚节的人，而可以原谅晚年悔改的人。俗话说“浪子回头金不换”，“放下屠刀立地成佛”，对于有过错的人，只要肯悔改，不论其过去如何堕落，世人往往会钦佩其有过能改的决心与志气。对于那些前半生是好人，晚年丧失节操的人，世人对他们往往更为厌恶。

  23 君子而诈善，无异恶小人

    原文：君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。

    译文：假装善良、伪装成正人君子的伪君子，与毫无顾忌、随心所欲为非作歹的小人是没有什么区别的；正人君子改变自己的高远志向与良好品行，那他还不如一个能悔过自新的小人。

    解读：在现实生活中，有不少道貌岸然的伪君子。人们对于伪君子尤为厌恶，伪君子和小人比起来还不如小人。因为小人起码比伪君子真，他们不会满嘴仁义道德，坏就是坏了，不会满腹坏水，却在脸上挂出甜蜜笑容。正人君子如果不能把自己的良好品行坚持下去，半路改节，那还不如一个小人能悔过自新更值得人们尊敬。

    和小人比起来，人们为什么更讨厌伪君子？其实伪君子和小人也没什么不同，他们都是一丘之貉，只不过两者有一个真伪之别。伪君子是披着君子外衣的小人，而披上君子外套的小人之所以更让人厌恶，就是因为他们混迹于君子行列中，使人一时真假难辨。对于真小人，人们往往更容易识别，而要识别伪君子则需要一段时间。

    24 心常看圆满，世界无缺陷

    原文：此心常看的圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放的平，天下自无险侧之人情。

    译文：自己的内心常保持平和圆满，这个世界也就是一个没有缺陷的世界；自己的内心常保持平和豁达，这个世界也就是一个没有阴险诡诈的世界。

    解读：有这样两个故事，可以充分说明自己圆满，世界便是一个圆满的世界；自己内心宽容豁达，世界便是一个没有阴险狡诈的世界。第一个故事说的是有一位老太太整天忧愁，别人就问她为什么总是这样闷闷不乐。她说自己有两个儿子，第一个儿子卖雨伞、雨靴，第二个儿子卖布鞋。每当晴天，她便担心大儿子的雨伞与雨靴卖不出去。每当下雨天，她又担心二儿子的布鞋生意不好做。就这样，她几乎天天都闷闷不乐。

第二个故事说的是北宋才子苏东坡学士与和尚佛印关系不错，常常来往交谈。有一天苏东坡问佛印：“在禅师眼中，我究竟是怎么样一个人呢？”佛印看了看苏东坡，笑眯眯说：“像一尊佛。”苏东坡听了赞美，心中有些许得意。佛印随即问苏东坡说：“在你看我，我怎么样呢？”苏东坡微笑说：“我看你像一堆牛屎。”说完苏东坡得意不已。回家之后，东坡告诉自己的妹妹苏小妹说：“今天我赢了佛印和尚。”小妹便问他是怎么样赢了佛印的。听罢哥哥的描述，小妹不以为意摇头说：“哥哥，其实输的人是你！”东坡不解，问小妹为什么这样讲。苏小妹说：“佛家讲心即是佛，心中有佛则众生皆佛，佛印看你像佛，是因为他心中有佛。”苏东坡顿时明白过来：佛印心中有佛所以他看我像佛，我看他像牛屎，那不是说我心中有牛屎吗？东坡学士不得不承认确实是自己输了。一个人心中有什么，看到的便是什么。心中有善，看到的是生活的美好；心中有恶，看到的是生活中的阴险诡诈。

    25 不变其操履，不露其锋芒

    原文：淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。

    译文：一个淡泊宁静的人，必然会受到那些追求名利的人怀疑；一个言行谨慎自律的人，经常会被放肆的小人所猜忌。有德行的君子面对这种情况，固然不可以使自己的德行有丝毫改变，同时也不可以过于表现自己的才华和锐气。

    解读：有高尚节操的人，懂得自律，在同样拥有优良品质的人看来，淡泊自律等良好品行都是能引起共鸣的。但是在那些热衷于功名利禄，行为放肆的人看来，他们往往不能理解这些优良品德。也有一些人知道优良品德可贵，但是自己却没有这种品行，于是容易嫉恨、猜疑有优良品德的君子。一个人如果过于表现自己的优良品质，很容易引起没有良好品行的人嫉恨。因为君子的优秀也就越发衬托出小人的缺点，小人由自卑到恼怒，他们不会反思自己，只会迁怒于人。小人不会想到“见贤思齐”，不会想到去学习、培养君子的优良品德，而只想着嫉恨厌恶君子。在这种情况下，君子当然不能改变自己良好的品行，但是同时为了避免招惹无谓的猜疑与嫉恨，适当地收敛自己的锋芒是非常必要的。