听了老人的话，“谋求自立，早日成器”“守身谨严，养心淡泊”，如果能学到并坚持做到，就会得到世人传颂。
99.传在有德，信在有行
人之足传①，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。
①足传:值得被人传颂。
一个受到颂扬和赞美的人，人们看中的主要是他高尚的品德，而不是他有多么高的地位，一个品德优秀、德行高尚的人，就算是普通民众，也会受人尊重，他的善举哪怕只是点滴小事，也会被人传颂；无德的人身处高位，不但不能为人造福，教化本性，反倒会愚弄更多的人，使人们的生活陷入水深火热之中。
看一个人的品质如何，关键不是听他怎么说，而是看他怎么做，言行一致，说到做到的人能赢得别人的信任，而只会说些花哨的言辞，不把别人放在心上的人，最终会失去众人的支持。
100.令乡党无怨，传子孙恒业
与其使乡党有誉言①，不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。
①誉言：赞美的言辞。
一个人想得到别人的赞誉，尚可通过偶尔做几件好事来博得，而想让对自己毫无怨言，很难达到。“令乡党无怨言，”不是曲意逢迎，靠讨好别人沽名钓誉，而是行为端正，无私无弊，所作所为能让人信服，无可指摘。
想为子孙谋求更大的产业是正常的心态，但如果不注重培养后代的品德，就会使他们养成骄纵、挥霍无度、不思进取的习气，这必然会导致他们频频犯错，另外子孙的品德并不恶劣，但没有谋生的技能，只知道坐吃山空，其结果依然是毫无建树，无力守成。因此让他们知书达理，培养良好品德并学一技之长才是长久的打算。
101.多记先贤言，细看他人行
多记先正①格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴②。
①先正:指以前的贤人。
②规箴：劝勉，指出错误。
古代圣贤所留下的格言，是经过许多代人的传颂员和实践而流传下来的，他是经验的积累、智慧的结晶。虽然时间流逝，其中的一些观念已经有些不合时宜，但做人的普遍道理却依然适用，可以指导我们更好的处世做人。
对于发生在别人身上的事，我们要留心观察与分析，认真思考别人成功与失败的经验，总结事情成败得失的原因，以便指导自己以后的人生之路。
102.精勤躬行，镇定自若
陶侃运甓官斋①，其精勤可企而及也；谢安围棋别墅②，其镇定非学而能也。
①陶侃运甓官斋：陶侃（259-334），字士衡，东晋庐江人，他在任广州刺史时很清闲，为了不让自己变得懒惰，他每天早上搬运上百块砖到官署的外面，傍晚再把砖搬进来，以此督促自己勤奋。甓（Pi）砖的一种。
②谢安围棋别墅（320一385），字安石，东晋陈郡人。在淝水之战中，前秦苻坚率领几十万大军南侵，一时人心惶惶，当时谢安为征讨大都督，闲时人在别墅与朋友下棋，镇定如常，在接到侄儿谢玄大破苻坚于淝水的信时，还轻松的对客人说，“小儿辈大破贼。”
对于大多数人来说，如果长时间处在优越的环境下，会很容易忘记励精图治，而东汉时的名臣陶侃则非同一般。陶侃以勤勉而著称，虽然深居刺史，但闲暇的时候，他通过运砖来激励自己不懈怠、不懒惰，这种态度是我们应该学习的。
在大事面前，一般人很难保持淡定，而近代名相谢安却能在关键时刻气定神闲，在大兵压境、胜负难料时仍能和朋友轻松淡定的下棋，这种镇定自若的非凡气度，就不是我们轻易所能学习的了。
103.有济人之心，无争强之意
但患不肯济人①，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。
济人:救济别人。
是否做人为乐，是衡量一个人品德优劣的重要标准，我们如果想帮助别人，其实方法很多，只看我们有心无心，如果我们有济世行善的想法，即使力量再微博，也可以有所作为。
与人相处时，没有人愿意受人欺压。所以有人选择做一个强悍的人，让人不敢欺压他，但与其让别人害怕你，还不如让人尊重你，爱戴你，当自己品行善良，待人真诚时，想要欺压你的人就会心中不安，因此不忍欺负。
圣人的书要读，古人的话要听，我虽然没有产业传给儿子，但儿子学会了善良正直，他知道靠自己努力才心安。
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