去奢去泰
“故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”世间的事物，都有相对立的一面。抓着“物”不放的方式，是不可能“得道”的。
有前进就有后退，有轻嘘就有急吹，有强壮就有羸弱，有安稳就有毁灭。行随，嘘吹，强羸，挫隳是说一切事物，随时都可能发生变化。天下没有不变的东西，绝不可能停留在中间状态。这是老子思想中朴素的唯物主义辩证法。
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这里的圣人之道，第一“去甚”，“甚”是过分、极端。做人做事不过分，以防惹起祸端。第二“去奢”，生活不奢侈，以免安于淫逸。第三“去泰”，不过于舒泰，以免放松自我。总之，要守自然之道，做事适可而止。超过事物的限度就会使之向对立面发展变化，不会再是原来的事物了。
“去甚”、“去奢”、“去泰”是正确的治国之道，因为“甚”、“奢”、“泰”都代表了不同的极端，偏离了正确的轨道，任其发展就会误入歧途。这并不是危言耸听，很多事情都因为过度而变得一发不可收拾。因此，面对日常生活中的“甚”、“奢”、“泰”，一定要细心体察，去除自我的私心杂念，做到“去甚”、“去奢”、“去泰”，那样便会身心轻松。
去奢去泰 “故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”世间的事物，都有相对立的一面。...
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本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。 以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的...
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无...
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本文标题：《道德经》去奢去泰
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