文庙

棂星门：棂星即古代天文学上之“文星”，以此命名，表示天下文人学士集学于此。

金声玉振：

【解释】：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

【出自】：《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”

孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。

洙泗渊源：来由是：古时鲁国首都曲阜，有两条河流，一叫洙水，一叫泗水。洙水和泗水交汇处即孔子的出生地，后来又成为孔子聚徒讲学的场所和儒家思想的发源地。后人就以“洙泗”作为儒家和儒家思想的代称。“洙泗渊源”，意即儒家学说，起源于山东曲阜，洙水泗水交汇处的孔子故里。

礼门义路：

這是大成門外，樹立在一左一右的兩個〝門洞〞，『禮門』面向東邊，

『義路』面向西邊,在一般的孔廟都會有這樣兩個象徵性的建築，它表示要講求夫子之道呢，就要遵行『禮義』，而禮義就是孔門弟子的唯一途徑，

德配天地：

指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

道冠古今

“道冠古今”，为孔庙的第一道偏门。牌坊建于明初，具有明显的时代风格。建筑为木构，三间四柱五楼，黄色琉璃瓦，如意斗拱，明间十三踩，稍间九踩，中夹小屋顶五踩。坊下各饰有8只石雕怪兽。居中的4只天禄，披麟甩尾，颈长爪利；两旁的4个辟邪，怒目扭颈，形象怪异。这里是形容孔子，说他的贡献如同天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。

泮池

就是个大水池，呈半圆形，上有拱桥连通。古有在学府前建泮池能振兴学业之说，所以其多用于孔庙、文庙、学宫等建筑中。

为什么会有泮池，历史上有两种说法。

一种是：周代天子宫前设池为圆形，而诸侯只能用其一半，以示区别，故称为“泮池”。

另一种是：天子之学为“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”；辟雍有水环绕，泮宫之水只能半之，故称为“泮池”。

泮池，又称月牙池。古代学子中秀才称“入泮”，“泮”即学宫，文庙建泮池就是纪念孔子兴办私学，使庶民也能受教育，同时也有弘扬儒学、崇尚科举之意。状元桥下呈月牙形的水池叫泮池，由于它形如弯月，故又称月牙池。池中的清流就是泮水。泮池上的汉白玉拱桥是状元桥，学子考中状元，要到文庙拜祭孔子，也只有状元可以从此桥通过，可见其地位之高。

自周代起，就有“面三槐，三公位焉”之说，即在皇宫大门外种植三棵槐树，分别代表太师、太傅、太保的官位。古人所谓“登槐鼎之任”即三公之位。所以国槐被视为是“公卿大夫之树”。在文庙里种植槐树，预示着后生们可以考中高官之意。

桂花被古代读书人士子视为科第吉兆的象征。古代乡试、会试一般例在农历八月举行，时值桂花盛开季节，八月又称桂月，人们因把考生考中喻为“折桂”，并与神话传说挂上钩，美称“月中折桂”、“蟾宫折桂”；登科及第者则美曰“桂客”、“桂枝郎”，科举考场则美称曰“桂苑”等。相传唐代大诗人白居易得知其堂弟白敏中考中进士第三名，写有“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人”诗句称贺。应试者及其亲友都用桂花、米粉蒸成糕，称为广寒糕，相互赠送，取广寒高中之意。因此，古代人喜爱在书院、文庙、贡院种植桂花树，取“双桂当庭”、“两桂流芳”之寓意。