〔叔妹第七／原文〕
妇人之得意于夫主，由舅姑之爱己也；舅姑之爱己，由叔妹之誉己也。由此言之，我之臧(zāng)否(pǐ)誉毁，一由叔妹，叔妹之心，不可失也。人皆莫知，叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！自非圣人，鲜(xiǎn)能无过。故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况于妇人者也！虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎？故室人和则谤掩，内外离则过扬。此必然之势也。《易》曰：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”此之谓也。夫叔妹者，体敌而分尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃(dǔ)好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞。舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉耀于邑邻，休光延于父母。
若夫蠢愚之人，于叔则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和之有？恩义既乖，何誉之臻？是以美隐而过宣，姑忿而夫愠(yùn)，毁訾(zǐ)布于中外，耻辱集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，而显否(pǐ)之基也。可不慎欤(yú)？
然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。知斯二者，足以和矣。《诗》云：“在彼无恶，在此无射。”此之谓也。
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