提要

在现代科学诞生以前存在着哲学-科学的连续体，哲学与科学都是追求描述世界真相的理论，从古希腊的时代开始就一直是这样。而现代科学离开了常识，是因为科学开始用不同于常识的语言讲话。科学所要追求的已经是由实验确立的事实世界，这是一个比常识的经验世界更少主体的体验、而更多客观性内容的领域。所以科学从根本上改变了我们对世界的认识方式。

1996年，纽约大学的量子物理学家艾伦·索卡尔向著名的文化研究杂志《社会文本》递交了一篇文章。在那篇文章中，索卡尔模仿杂志社的观点、立场和语气，写了一篇用最新的科学成果来论证政治观点的文章，但其中对科学成果的引用完全是驴唇不对马嘴。结果，杂志社的主编们并没有发现这些错误。而索卡尔在文章被接收后，就公开表示自己是在胡说八道，这样的文章能在一本文科期刊上发表，只是因为它符合编辑们的政治口味。

这就是著名的“索卡尔事件”。索卡尔之所以要这么做，是为了揭露人文知识分子是在并不了解科学的时候就攻击科学，缺乏严肃性和公正性。他们仅凭一些皮毛，就大肆发表言论，说科学并不是完全客观的，说科学是为了维护某些社会权力等等。这样的言论当时在美国，特别是高校和媒体领域特别有市场。

索卡尔的这个恶作剧，可谓是一石激起千层浪。欧美大学的大牌文科教授群起攻击索卡尔，而很多著名科学家则起来支持索卡尔。笔墨官司争执不休，直到今天也没有完全过去。这就是由索卡尔事件引发的“科学大战”。科学大战体现了人文知识分子与科学家共同体之间的对立。从根本上说，则是在当今社会普遍存在的，人文学科与自然科学两种文化的对立。

你也许会觉得，这种文科和理科向来势不两立，谁也瞧不上谁的现象很正常。但其实，这种对立是非常晚近的事情。从历史上看，人文知识与科学知识都被囊括在“哲学”这门包罗万象的知识体系当中，现代科学也是从哲学的母体中生长出来的，我们可以称之为哲学-科学的连续体。那么，后来究竟发生了什么，才使得现代科学背离了这个连续体，造成了今天的对立呢？

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