顺济庙

顺济庙

莆人闲坐说湄洲，曾到顺济庙里游。新时代的妈祖，得到了无限热爱。妈祖，有许多光辉的名字。新妈祖的八股诵，与妈祖封号有千丝万缕的联系。妈祖的官方名称为天后、天妃，信徒们把她赞扬为天上圣母。百世湄洲庙，千秋顺济灵。妈祖得到了老天爷的官方认可，第一次是“顺济”庙额一块。“顺济”在玉湖公园，莆田的天妃路边。

天妃路环境优美，景色怡人。谁谓玉湖顺济客，此生重得拜天妃。许多人对于天妃路，怀着深厚的感情。玉湖公园，阔口桥等，人在画中。在天妃路上，可以看到许多人在辛勤劳动。天妃路、辛勤的劳动，可以让人能够获得平静的地气，有踏实的安全感。天妃路，热闹啊。劳动，梦想。一边劳动，一边梦想，这就是妈祖文化。

游遍玉湖顺济春，归来文字带芳鲜。玉湖公园轻风掠过，引鸟儿筑巢，清晨鸟儿欢唱格外热闹。木兰溪对面，广袤的田野满目苍绿，时不时辛劳的农夫耕作于田野阡陌。阔口古称白湖，风光好，古有“林花满地瓜船散”的诗句。白湖妈祖庙，名顺济。莫见东风便无定，顺帆还有济川功。顺济，圣泉济世等，很有名。

白湖，系南宋丞相陈俊卿故里。“地瘦栽松柏，家贫子读书”的莆田古训，神来之笔，是陈俊卿写的。宋宣和四年，1122年，路允迪出使高丽途中，遇风，“八舟七溺”，唯剩路允迪所乘船也要沉没。莆田人李振告知须求妈祖，结果如愿，平安返朝奏明宋徽宗，封为“南海女神”，传旨建庙，御赐“顺济”庙额一块。

“顺济”庙额重要，妈祖第一封，妈祖从地方性小神，成为了朝廷承认的跨地区的神祗，完成了妈祖信仰发祥过程中的一次飞跃。至此，皇封御制的白湖顺济庙，名显了。肃肃天妃庙，红墙碧水春。“顺济”渊然之光，苍然之色，照射千年，古色古香，表露出相当巨大的魅力。这，是宋宣和四年的事情。

在整个熠熠生辉的妈祖文化中，“顺济”庙额的妈祖第一封，是其中重要的组成部分。灵光顺济庙，河气隔玉湖。白湖顺济庙，可以看美丽的木兰溪的，那是千回百转曲折多姿的河，在岁月的风尘里，为善良的人创造着梦。水氤氲的，汩汩流泻不停奔涌的悠悠碧波，好象把凝聚着无数岁月的凝重与沧桑，融化为空灵与飘逸。

野塘草绿湖村暮，石鼎茶香顺济春。而“顺济”庙额，一个值得不断研读的妈祖故事，它用皇封御制的形式，为妈祖文化提供了宝贵的天家支持。元代，白湖顺济庙依然香火旺盛。诗人何中，描写白湖顺济庙社日庙会盛况：“天妃庙前社日时，女郎歌断彩鸳飞。林花满地瓜船散，城里官人排马归。”妈祖诗的精品。

元至正十四年，官府在城内水陆院山门旧址修建宫庙，因面对文峰岭，故称“文峰宫”。随之，把顺济庙两尊南宋木雕妈祖神像，迁入奉祀。风波常自庙堂起，顺济也随朝市迁。顺济庙之春，有如诗如梦般的美感充溢着，人气在飘逸，只是仍然中庸。湄洲妈，娘妈宫，天妃路，顺济庙，文峰宫，天家风范，儒学内涵，耐人寻味啊。