【原文】
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
【白话】
孔子说：“如果借我数年时间，五十岁就学习《易》的话，能因此而没有大的过错了。”
学习本章，我很好奇，好奇
—、什么是易？
二、为什么要加我数年？
三、为什么说学《易》则无大过？
《四书解义》曰：此一章书是圣人明《易》理之当学也。
那我们分句来看：
一、子曰：加我数年
加我数年：借给我数年时间。加，如同“假”，借。此时孔子约七十岁，得不传之《易象》以深入学《易》，穷尽其理，而追念往昔，发此感慨之辞。
帛书《要》曰：夫子老而好《易》，居则在席，行则在囊。
《史记·孔子世家》曰：孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。“
韦”是熟牛皮，古代在竹片上写书，这里用的是熟牛皮做的皮条，把竹片编缀成册。孔子读《易》书，致使编缀的皮条多次断开，“三”，是多次。如果这样读《易》的话，就可以达到“彬彬”的状态，“彬彬”就是“文质彬彬”当中的“彬彬”，意思是根本与枝叶都很茂盛，很圆满。
这就是为什么要加我数年。是因为喜欢，想更圆满。
二、 五十以学易
五十：五十岁。五十岁之后，孔子任职鲁廷，曾经与闻国政；孔子认为，如果他早能学习《易象》，则穷尽其理，就能解决很多大问题，不致后来的困顿。
易：《周易》。伏羲画卦，文王演《易》，周公作《易象》，孔子序《易传》。所以《汉书》说：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”（三世：伏羲、文王周公、孔子。三古：上古、中古、下古）
《周易密钥》：“孔子早年当然学过《易》，不过那是公布于世的《周易》古经，不是《易象》秘本，归鲁以后的年近70岁的孔子当得到了《易象》之后，终于发现了《周易》的密义。”
《易》为六艺之首，群经之始，中华文化的总源头。
易字在甲骨文中是上面一个日，下面一个月，日代表太阳，月代表月亮，也代表白天和黑夜，也就是说《易》是讲阴阳的。以日月为例来说明宇宙万事万物运动和变化的规律。
三、可以无大过
以：以之，即“因此”。
无：龟山杨氏：“与《易》为一，然后无过。”
大过：大的过错。
《论语正义》曰：学易可以无大过者，《易》之道皆主中行，主变通，故学之而可与适道，可与立权也。
那么，为什么五十岁学《易》，可以无大过呢？
朱子曰：学《易》，则明乎吉凶消长之理、进退存亡之道，故可以无大过。盖圣人深见易道之无穷，而言此以教人，使知其不可不学，而又不可以易而学也。
《易·说卦》上说“易”的内涵是：“穷理尽性以至于命。”就是《易》能够穷究天下万物的根本道理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。在《论语·为政篇》中孔子说自己“五十而知天命”。所以说，孔子在“天命之年”读“至命”之书——《易》，就可以无大过。
孔子为《周易》作注《易传》十篇，又称《十翼》。”翼”，是翅膀，有辅佐的意思， 有助于我们对《易》的理解和升华， 为易学的研究插上了翅膀。将《周易》由一部卜筮之书提升为包含天人之道的德义之学。
孔子在《易传》中说： ”天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。教人自强厚德； “积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。教人行善；君子居其室，出其言善，则千里之外应之。教人善念善言；善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。明积德善行，言“命自我立，福自己求。等”无不是揭示孔子之读《易》可以无大过的秘密和本怀。
李炳南曰：《易》之为书，广大悉备，以言学道，要在始于悔过，终于无过。夫有过不自无，故能至于无，此圣人所以为圣人也。
《周易密钥》：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”是追悔过去之言，“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣”是展望未来之言。
总之，这是孔子70岁还在对生命无法饱足，怀着一颗谦卑的心学习不止的圣者的状态，所以能够矗立于文化的顶峰，成为万世师表。
这启示我们：
一、反思过往找不足，敢于承认和改进。
二、不同的年龄段学《易》，认识和体悟不同。但遵循天命的运行规律，是不犯过、少犯过的根本。
三、终身学习。活到老学到老，让自己越活越学越明白。
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