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进了嵩阳书院大门，在先圣殿的后面，为一座面阔三间，硬山卷棚式建筑，这就是嵩阳书院的讲堂。
讲堂内设教案、课桌、课椅等教具，东山墙绘程颢和程颐在这里的讲学图，西山墙介绍宋代在这里的任教人员和传略，极像一个校史展览馆。
这个讲堂的面积，没有现在的一个普通教室大，看起来很寒酸，但她的地位却震古烁今。
正如“大学之大，不在于大楼，而在于大师”一样，这样的三间房里，不仅是程朱理学的发源地，范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕海在这儿讲过课，司马光《资治通鉴》的第九至二十一卷在这里编纂，“程门立雪”的故事，也是在这里上演。
北宋时，福建将东县有个人叫杨时，专好钻研学问。先是到颍昌（今许昌）拜师程颢，投在门下虚心求教。后程颢死，自己也已四十多岁，不去赴浏阳知县之职，反而跑到洛阳，拜程颢的弟弟程颐为师。
有一天，杨时和好友游酢，因对某个问题有不同看法，相伴到嵩阳书院求教于程颐。时值隆冬，天寒地冻，浓云密布，来到讲堂门口时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来。
过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的雪也埋了脚脖子，赶忙起身迎他俩进屋。
以后的故事没有记载，也不知程颐是否解决了二人的难题，还有人说故事的发生地在程颐的老家，但这些都不是重点。单单是杨时和游酢的“不敢惊动”，程颐的“赶忙起身”，就为以后普天下的学子和老师，树立了光芒万丈的标杆。
反观现在的课堂，主角却成了学生，学生不尊敬老师倒还罢了，老师还得战战兢兢去维护学生的尊严，稍有不慎就会引来家长的缠闹，让神圣的讲堂变得鸡飞狗跳。于是乎，学生上课睡觉，在教室内打牌，甚至在老师讲课时喝酒，成为了如今司空见惯的教育生态。
学生努力学习只为将来有个好工作，老师辛苦授课只为能获奖评职涨工资，课堂上，学生不想学，老师不敢管。这样的课堂虽和谐了，保护了孩子们的天性，可这样的教育，如果被程颢和程颐看到，是否会被气炸了胸肺？
走进讲堂，一股阴湿的潮气，寂静得让人压抑。桌凳显然是新置的，墙面却已显斑驳，有几处破损，讲台放在椅子后面，蒙着一层灰尘。找个凳子坐下，但却知道，这里没有了读书人，更不会来什么讲书人。凝视着“二程”讲学的画面，几缕阳光透过窗棂斜照过来，那些峨冠博带的历史人物，有的在皱眉沉思，有的在埋头苦读，还有几个人仿佛在议论着什么，听不甚清楚的喃喃声，穿越了千年时空。
这些学子们来这里，大约是不交学费的，书院也只是为了传扬释儒道，这从后来的《嵩阳书院学规》中随处可见。书院自程颢“内主于敬而行之以恕”开始，要求读书务“体贴得融洽”，讲书务“穷究得精细”，作文务“发挥得透彻”，真正把所读之书，落实到具体行动之中，绝不能文过饰非。
书院的最高管理者为“山长”，其下有负责收集学生疑问的“堂长”，负责经书讲解的“讲书”，负责为学生解答疑问的“经长”，还有负责图书的管理员，做饭买菜的后勤工人。
在山长的管理下，书院采取的方法很自由。一般由山长本人或其它教师十天半月讲一次课，其它时间以自学为主。自学中有什么问题，随时可以向教师咨询，随时可以翻阅书院的藏书，或学生间互相讨论。
这样，看起来有些放任自流，实际上课程安排清晰有序。学生每日读书的内容必须写在“功课簿”上，而且必须有自己的体会和想法，由山长定期亲自抽查。每月有几次严格考核，奖优罚劣，几次考试不合格者，将会逐出书院大门。
对内严格管理，对外开门办学。嵩阳书院常年接待访问学者，容许外来人员旁听，尤其是外来学者和学生之间的互相讨论，使许多困惑在争论中越辩越清。讲者的精益求精，学者的刻苦勤奋，最后使书院的课程走向，变成塑造一个品行端庄的文化人。
讲堂的后面有两个半圆形的池子，中间有个小桥通过，这是泮池。古代风俗中，凡考中秀才以上学位的，都要举行绕池三周仪式，以示继承老师所传之道，不忘师恩。如今池内几近干涸，泮桥也鲜有足迹，史书中记载的花繁草茂的生趣盎然，让人觉得心地澄静的氛围，已不复再现，难免让人扼腕而叹。
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