（二）墨子的教育思想
1.生平
墨子（公元前468年～前376年？），名翟(dí)，鲁国人
2.主要著作：《墨子》，含《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇章。
3.主要观点：
（1）“素丝说”。
“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必（毕）而已则为五色矣。故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染，非独国有染也，士亦有染。”
（2）“厚乎德行；辩乎言谈；博乎道术”
主张以“兼士”作为教育的培养目标，通过他们去实现贤人政治。“兼士”应该具有知识技能、思维论辩和高尚道德三项要求。
（3）主张身体力行，不能光说不练，君子更应力行，优良品德越多越好。
公孟子曰：“君子不作，术而已。”子墨子曰：“不然，人之其不君子者，古之善者不述，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之自己出也。今述而不作，是无所异于不好遂而作者矣。吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。”——节自《墨子·耕柱》
强调“古之善者则述之,今之善者则作之”,认为“士虽有学,而行为本焉”，主张“深其深,浅其浅,益其益,尊其尊”。
(4)“兼爱非攻”
墨子说的“兼爱”是指不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人，
《墨子·兼爱下》曰：“吾闻为高士于天下者，必为其友之身，若为其身；为其友之亲，若为其亲。然后可以为高士于天下。”是故退睹其友，饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼士之言若此，行若此。若之二士者，言相非而行相反与？
“非攻”则是反对侵略战争，维护人类和平。
（5）提出“非命”，不信命由天定。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。
（6）“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”
4.启示
(1)“厚乎德行；辩乎言谈；博乎道术”---启示：培养人才首要有德、其次善表达，第三基础知识、实验技能、科学思维要过硬。这个观点切合现在的核心素养培养。
(2)“素丝说”。 以素丝和染丝为喻，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性。---启示：教育要有仪式感。要重视各种仪式。校级的：升旗仪式、18岁成人仪式等；班级的：同学生日全班为他（她）唱生日歌，可加快每个同学融入集体，对集体产生依赖感，荣誉感等。
5.参考文献：
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