有很多人这样误解：我生下来从来没干过什么伤天害人的事，为什么我会遇到这么多灾难呢？或者：我老在做善事，为什么会遇到那么多的麻烦呢？他就忽视了一件事情，除了我们今生之外前世所造的业，也忽视了前世的前世，无数世来所造成的业；只考虑今生的业，因此他老是认为我今生没有做过什么不应该得到这样那样的结果，这是其一；其二他只在乎了刻意地去作的事，没有去考虑随心所欲的或者自然作的事；实际上我们行善的时候如果不是刻意去作的话，就是万马也抬不动的。
因为我们对善的习气实在是太少太少了，要修起善来不说别的，就是听一天的法下来之后，到了晚上乏累，整个身体好像像是软骨头似的，因为我们不曾对善有非常强烈地欢喜或者非常强烈地兴趣，因此做善是极其的艰难，就像爬山一样；可是行恶是用不着刻意地去作，就像下坡一样；用不了什么花力气它自然就走；同样的道理，比如说嗔恨心说来就来，好好的马上就可以生起；贪心、愚昧、傲慢心说来就来，用不着刻意去作的，因为我们对这种贪嗔痴的习气太深太深，我们库房里面最多的东西不是善而是恶，这就导致了另外一个结果，那就是他把力气最大，最容易作的这个恶业的部分给忽视掉了，没有积极地去忏悔，但是把我们力气比较弱，不是那么太强大的善，前行、正行、结行不是那么圆满的善行把它当成：啊，我做了多大多大的善事呀！他就看成是这样，其实不然。
从时间上、从力量上、从这个熟练的程度上来说，我们对贪嗔痴的熟练程度、对贪嗔痴的势力、对贪嗔痴的这种习惯的程度，那就比对行善积德的熟练的程度和势力强过万倍，十万倍！所以咱们作恶并不觉着费了多大力气，而行善感觉费了很大的力气，不知无意当中造了很多很多恶；因此就这么积攒下来，今生我们已经积攒了无数，前世、前世的前世、无数世来积攒的那有很多很多种。
总而言之，虽然比重而言善业比较少，恶业比较多，但是就像五谷杂粮混杂在一起一样，反正大米也有，豌豆也有，什么东西都有的一个粮库，当你播种的时候，并不是单种这个大米、豌豆，不是这个样子的，你可能什么都会种下，所以到时候会生出什么来呢？种的时候是把五谷杂粮全部混在一块儿种的，因此要生出来时候在这个地域里，在肥料、气候条件，这种蕴养的前提下容易生长的先生，不适合的后生或者干脆就生不了，就产生了这个结果。就因为这样我们虽然是行善，可是我们没有遇见行善而受报的因缘，故而我们可能更遭受的就是恶的果报，过去所造恶的果报。
如果你认为我从今天开始再也不作恶事，就尽做行善积德的话，一定能够不再受任何一个果报那你就错了，你要抵消？没有损毁它的种子怎么会抵消？除非你通过忏悔，具有四力的忏悔的方式，彻底地损毁了它的这个恶的种子之外，这个恶是不会抵消的，只要遇到了这个因缘，它会马上就受到补报。
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