——柳比歇夫的时间开销账户
在一开始作者就说发现了主人公的秘密，这个秘密就是——怎样才能生活得更好。这玩意儿是最佳的生活方式，周游教育意义的样板，提供了某种独一无二的生活方法。
他所说的一切，似乎都是离经叛道的。最最不可动摇的原理，他都能提出怀疑。他不怕冒犯任何权威……论据往往从别人没有想到过的地方突然冒出来。显而易见，他丝毫没有遮拾别人的的牙慧。一切都是她自己的，是他自己深思熟虑的结果，并经过他自己的验证。
他是一个非常珍视自己时间的人，每一天、每一小时、每一分钟，每一秒。56年的时间，每一天他从没有间断的记录了自己度过的每一分钟，并且每一个月过去，都会月结；没一年过去，也都会有年度总结。他使用图表和数字来做总结。
他用时间来记录说做的每一件事情，时间每过去一分钟，在成果上面就有一点收获。他不厌其烦的记录每一分钟所做的事情。
柳比歇夫从1916年开始记日记，一天也没有间断过。他的文件都编了号，装订成册，好几十，几百本。学术通信，事物信函，生物学，数学，社会学的教案，日记，论文，手稿，他的回忆录。笔记本，札记，学术报告，照片，书评……形形色色，不一而足。
最主要的是，他通过这种时间开销记录的方法，可以使他来做计划，他知道要完成一项工作的需要的时间，很多时候的误差不会超过一小时。他可以计划一年的工作，5年的工作。
时间开销日记的格式是：日期+事件+花费时间，每天记录5-7行。
柳比歇夫形成了特殊的时间感，他不看表也能感觉到时间的流逝，最终不看表都可以猜出用了多少的时间，误差不会超过5分钟。
任何活动——休息、看包，散步，他都记下时间。多少小时多少分钟，他是从1916年1月1日开始的。1916年至1972年去世的那一天，56年如一日，柳比歇夫一丝不苟的记下了他的时间指出。
他的时间统计法仿佛是一台计算机，自动提供了数据：写一篇文章，看一本书，写一封信，不管干什么，每道工序的时间都算的一清二楚。
他想方法利用每一分钟，利用任何所谓的“时间下脚料”：乘电车，坐火车，开会、排队……
正如柳比歇夫亲身体验到的，需要高深血丝的工作，他一天最多只能干八个小时。
他的时间统计法，是记下工作起亿的时间，误差不超过5分钟。“工作中的任何间歇，我都要跑出。我计算的是纯时间“纯时间要比毛时间要少得多，所谓毛时间，就是你花在这项工作上的时间。
计划的复杂性在于如何安排一天的时间。他决定，用去的时间应该同她从事的工作相称 。也就是说，比方写一篇有独特见解的论文吧，占用的时间既不能太少，也不能太多。
第一类工作：基本科研（分类工作，杂事，校对《达达派研究》，数学，日常参考书《里亚普若夫》（陀布尔让斯基《人类的进化》，亚若什 卡罗爱《动物没有思想》，91页，贝尔格的手稿，捏考诺 奥斯维尔托，17页，拉特纳的手稿），日常参考书《生物学》，学术通信，学术札记，图书索引。
柳比歇夫有种罕见的才能—随便那本书的作者，凡有独特的见解，他都极善于汲取。有的书一张纸就够，有些大部头书，需要几张纸来归纳。它们的精华同它们的厚度怎么也不相称：大量的插图，表格，附页，书皮……
第二类工作，文艺作品的阅读，英文书。写了7封计划内嘚信。报纸杂志看了多少小时，给亲人写信花了多少小时。
结算时也是对计划的总结。一总结马上提出下个月的计划。举例来说，1965年9月的计划包括哪些内容？规定：10天在新西伯利亚的学院里讲课，18天在乌里扬诺夫斯克，2天花在路途上。接着是哪一项工作要用多少小时，巨细无遗。比如，写信24封——38小时。开出必读书单。再照相时要干些什么。要给谁写一份评语。
制定年度计划或月计划时，不得不依靠过去的经验。例如我计划要看一本什么书。根据捞经验我知道，我一小时能看20-30页，我就根据这个老经验来制定计划。至于数学，我计划每小时看45页，有时更少。
所有看过的东西，我都要仔细研究。怎么研究？如果一本书谈的是我不大了解的新东西，我就尽量做摘要。凡是比较重要的速，我都尽量写一份评论性的简介。根据以往的经验，需要做这些国祚的书，可以定出一定的量。
如果认真办事，实际工作时间对预定工作时间的误差一般为10%。需要做摘要评论的书，常常没有完成预定的数目，落下很多。兴趣往往转到别的事情上去了，欠了很多债，一下子还清又不可能，结果就完不成计划。有时寒冰，完不成计划是由于工作精力的衰退。不不曾计划也有外界的原因。但不管怎么样，我知道，我的工作有必要做计划。我以为，我所取得的成就，有许多是靠了我的方法。
基本工作的时间也要计划一番：备课，生态学，昆虫学及其他科研工作。第二类工作时间一般要比第一类多10%左右。
他的时间好像是物质，不会无音舞种地消失不见，不会消亡，它变成了什么，中能查得出来。由于做了统计，他获得了时间。这是最实在的收获。
年度总结是篇幅浩瀚的报表，整整有一本。什么都有记录。以1938年为例：多少时间用于生态学，昆虫学，组织工作，动物研究所，吉他叶沃的水果研究所，多少时间用于同人们打交道，路途往返，家务。
从这份年度总结中可以了解到看了多少的书，都是什么书，各国文字的文艺作品看了多少页。一年经看了9000页，共用247小时。
这一年写了552页学术著作，其中有152页付印出版。
每一年过去，柳比歇夫都要JNJ性分析研究，统计学的一切办法都用上了。蔬菜有的是——那便是每个月的小结。
总结晚上一年，就该制定下一年的计划了。下一年的计划是根据柳比歇夫提出的任务大致安排的。
中心任务（1968年）是8月份在莫斯科召开的国际昆虫学会议，我准备在会上做个报告，谈谈经验分类法的任务和道路。
他写道，那写论文盖在会议开幕前写完，在鉴定跳甲属上要做哪些工作，在乌里扬诺夫斯克，莫斯科和列宁格勒各待多少天。那几年中他的主要著作《文化史上的的莫克里特和柏拉图两个流拍》写多少页，分类学和进化论方面的《轮分类学的未来》写多少页。然后大致安排一下时间，用他的计算单位来表示：
第一类工作
570（564.5）
路途往返
140（142）
交际
130（129）
私事
10（8.5）
诸如此类，一共是1095.括号内是完成数字。括号内外的数字相差无几，说明他能多么精确的提前一年计划他的生活。
每月小结虽然巨细备载，年度总结中人把锁又干了的，读了的，看了的统统收集到一起，加以计算，分门别类。一年来的工作和休息——简直是什么事情都要结算累计。
“娱乐——65次“，接着是一张清单，列举了看过的戏和电影， 听过的音乐会，参观过的展览会。
在其他项内，列入没有看完的书留下的尾巴——欠下的债。达尔文《造物的神殿》 5小时
德 布诺埃尔《物理学中的革命》 10小时
特林格《生物学与情报》 10小时
陀布尔让斯基 20小时
欠债的账单每年重复一次，再无没有减少。
有些材料是出人意料的：游泳43次，同朋友、学生交往——151小时，最欣赏那几部影片……
除了年度计划，柳比歇夫还把他一生的时间制定成一个个五年计划。没过五年，他就把度过的时间和干过的事分析一通。可以说是做个总的鉴定。
他的工作，面一般铺的很广。上面提及的那个五年计划，要搞数学，分类学，进化论，昆虫学 和科学史。所以，总结也好，计划也好，都分成许多项，许多小项。
每份小结，总结的末尾都注明了他们的代价——多少小时多到分钟。
做年度总结，要求进行自我分析，自我研究:效率有深谋忙完，什么没有完成，为什么……
看了他的总结和日记，部分是看了他的新，一个钢铁般的人出现在我面前：什么都阻挡不了他去完成既定的任务。计划生活的骑士，机器人，现身于他的方法的苦行僧。
1942年的计划是，他是这样规定的：
1、 我全年在普洱热瓦尔斯科。
2、 不兼职。
3、 在应用昆虫学方面我本人不准备做很多的工作。只限于领导以及研究伊塞克 库二洲的动物志……因此第一类工作总量，计划可达到1937年的水平（该年的效率是创纪录的），第二我在基辅的学术文档肯定已全部被毁，第三，以我的年岁说，必须立即开始我一生的主要计划——《理论分类学与自然哲学》。根据以上三个原因，1942年的基本工作方面不你写成什么学术著作，只有三个不长的学术政治性报告要完成。
他不能光是欣赏艺术；凡是读过的，看到的，听见的，他都必定要去设法领悟。他仿佛是要把这一切都消化了，以充实他的人生观。不管是但丁还是列斯科夫，她对他们的作品领悟的越充分，从中得到的享受也越多。
叫人奇怪的，倒不是她在那样的条件下能挤出时间来研究康德，而主要是他光看书还不够。它的渴望求知的天性必定要这样那样的去消化品味，按照他的需要去洗手。他看了康德的作品，便写了一篇论文，分析康德的主要著作，批判地选择他合意的东西。他需要找到他自己的东西。
他身上有一种想自己提出问题的需求，这些问题，人们是早就放弃了的。自然界的实质，进化的实质，合理性等——这是一种不合时宜的，迂腐的需求。他的可贵，在于她努力做出回答，不怕有错误。他喜欢把学校教学大纲中载入的标准答案撇到一边去。
他用各种各样的体系把日常生活安排的仅仅有条：它有报关资料的体系，通信的体系，保存照片的体系都等。无数的日期、姓名，时间，柳比歇夫应用起来简直得心应手。这是因为他把这些材料都按一种巧妙的体系分别铭刻在头脑中。至少可以这么认为，当需要的时候，即使不能“记忆如泉涌“它也能像从书架上抽出一本需要的手册一样，在脑中找到这些材料。
他不是将自己的年度总结及给朋友们，这些总结被称为‘年度咨文“。当然这不是完整的总结，只不过是一些摘录而已，年度总结本身是归档的。枯燥的年度总结再给朋友们的年度咨文中变了样，描绘过去一年中所有倒霉的事件，痛苦以及欢乐。
他的时间统计法是他珍惜每一寸光阴，使他崇敬时间。
第一类工作包括中心工作（写书、搞研究）和例行工作（看参考书，做笔记，写信）
第二类工作包括做学术报告、讲课，开学术讨论会，看文艺作品，不属于直接科研工作的活动都包括在内 。
他工作的规模简直相当于一个类似咨询总局，救济总局，学术服务局那样的机关，除了学术上的一件，他还提出道德方面的意见。他老实不客气地以导师自居，教训人，提出要求，分析行为。对我个人来说，信中最宝贵的，正是道德方面的教训。
他不期待别人的赞扬，他学会了自己对自己作出公正的评价。时间统计法提供了客观的指标。能说明他的情况。
不管多么奇怪，他的纯理性竟产生了热情，由于它的条理性，生活的奇迹每天层出不穷，令人吃惊。他的时间统计法好似是这种神奇性不断翻新，令人难以习惯。
柳比歇夫通过它独创的时间统计法做了研究和试验：实验在写、读，听，工作，是说等各方面，他到底能干多少，怎么干？他不让自己负担过重，力不胜任。他总是巡着他能力的边缘前进，他对自己能力的掂量愈来愈精确，这是一条永不停断的自我认识的道路。他为什么这样做？是为了自我修养，是为了最大限度地自我献身 ，还是为了大显身手？
问题就在于：一个人只有向自己提出远大目标时，这个时间统计法才能成立，因为我在小说中一谈到，柳比歇夫利用时间的方法是对待时间的道德态度不可分的。命运赋予我们的生活，时间是无价之宝，应当利用他来不仅给自己，而且给别人，给周围的人们带来最大的利益。方法，利用时间的方法，都必须与生活的目标和意义，与道德品质协调一致。
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