聂家宅院简谈

                       聂瑞楠

聂家宅院简谈
聂家宅院简谈

       寿阳县下州村自古就是文化名村，在北魏以前，村落已成规模，最早由聂姓祖先在这块沃土向阳而居，勤劳耕作，繁衍生息，修住宅，建庙宇，立村规。而后，闫、郝两姓等相继迁入，居村之北及前、后窪。所以村中聂姓人口最多，全村九股中聂姓占前七股，八股，九股为闫、郝两姓。村里大户多在聂、闫两姓中，他们均以经商致富，大都以商补农，不以土地谋利，这是我村富户最大特点。雇用长工主要是经管土地车马与各种劳作等，以土地获五谷为食。

     清代本村首富聂佩芝一家原住西头两楼院内，此处宅院群落是其父聂品正（武翼都尉）和祖父聂开奇始建于清乾隆时期，聂佩芝生有五子，因居住不便，在清嘉庆年间与长子聂子恭和次子聂子敬又在本村半截道，购地大兴土木兴建纳福林大院，经过近15年的修建，于道光年间竣工，聂佩芝将西头两座楼院、长工院与前后花园留给其他三个儿子聂子惠、聂子义和聂子敏居住管理。（子惠去世后，在光绪年间，因其子元铣、元镗败落，将宅院等先后分别售于聂耀辉、聂守成，双方售宅院契约现还保存，此不赘述）。

聂佩芝与子恭、子敬及其后人遂迁入半截道纳福林大院内两楼院居住，两院均为两进楼院，中间有过厅，两院、书院与长工院都开有角门可以互通。

时光荏苒，佩芝年老，子恭早逝，聂子敬一人主持大院门户，子敬副贡与祁文端年谊世好，其长子聂元镛副贡，次子聂元钧婚后无子女早逝，三子聂元锦布政司理问，多年主持村务，乐善好施，建庙修桥，植树开泉，挖渠引水，获村人好评，赠匾曰；“里巷歌功”，长孙聂毓湘是举人，经办书院，学生遍及盂寿等地桃李满门。几经时代变迁，大院后人在此休养生息至今。

深宅大院精美建筑，虽经200多年的沧桑岁月，仍难掩其璀璨之光。这一大院的建筑群落，尽管部分己被人为拆毀或文物贩子盗拆，但有的仍然保存完好。

聂家宅院简谈 聂家宅院简谈

首先映入眼帘的是九脊十兽歇山顶砖雕“纳福林”大门楼，出檐搭挂，飞檐斗栱，吻兽高悬，砖雕精美。券大门两侧施影璧各雕一个大”寿”字,并雕有梅丶兰丶竹丶菊和”葡萄””葫芦”等吉祥图案.大门两边基石雕有猴骑大象图，寓意为“封侯拜相”，和“背背封侯“。门楣上方正中的”纳福林”,大门里靣的”崇善德”，东楼院门楼匾额“大賓“二字和书院抱厦门庭上方的”虚白室”等匾均是清代军机大臣祁寯藻所题,.书院中二门牌楼南靣是砖刻”春华秋实”四字,北靣是”古训是式”四字,洋溢着浓厚的书院气息,上院正房檐下悬挂“里巷歌功”牌匾,是阖社人等赠于后来院子的主人聂元锦的.。

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   据寿阳县志记载，聂佩芝及次子聂子敬是当时寿阳十大富户之一，聂佩芝是乡饮耆宾，被封为武翼都尉的职衔，其子聂子敬是国子监典簿，乡饮大宾，有人赞曰“积德行善书香浓，至今犹闻读书声”。

福荫泽后，不忘祖恩，聂 磊为实现爷爷关于“要尽力将宅院保护好的遗嘱”，于2005年进行了部份修缮。2010年5月2日，为教肓后代，从天津、內蒙、太原、榆次等地回来的聂家子孙40多人，在老宅大院为先父聂毓淇（聂元锦之子）先母蓝淑慧诞辰100周年举行祭祖活动，同族本家也都参加了活动，对子孙进行了一次孝道传统教育。

                         于太原养心斋

                             2011年 12月

          古房、地契偶现

   2005年，在修缮老宅院时，偶然发现部份古房地契，共20余份，其中从乾隆五十七年至光绪十三年有16份。是曽祖父聂子敬去世三年后，三个儿子分家时，我祖父聂元锦分得其一份（《聂家古房地契》）现已印成册。说明祖辈在道光、咸丰年间，家业仍兴旺，购买了不少房地产。

听父亲讲，祖辈购置土地与房产，有的是为了行善济贫，双方立契兑现后，房院土地仍让卖者居住与耕种，土地收获仍归卖者自用，如日后家境好转还可赎回。

时代变迁，家道兴衰，一半是人为，一半是世道。时世好，人不勤俭不行，人勤俭，时世不好也不行。福兮，祸兮，难以说清，这就是历史。

摘录于；聂瑞枢《聂家古房地契》序

   

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                     2014年9月

             祁文端为聂家题字

聂子敬与祁公年谊世好，祁公为聂家题字不少，横幅、条幅均有。清咸丰11年，子敬陪同祁公上寿阳东方山养疴，为其题橫幅《方山行》，子敬居住的东院楼门匾额《大宾》，西书院匾《虛白室》，聂家花园建成后，请祁公为花园赐名并题匾《矩园》。祁公在笔记中记曰；“寿阳聂氏园成，请名，余名之曰矩园，闲居奉亲，游者于于，所好既絮，其心弗逾，是为聂氏之矩园，非以自娱。”

                                2011年9月

             寿阳县下州村福兴寺

1，福兴寺（中寺）

寿阳县城北25里的下州村北郊，有宏大寺庙褔兴寺。创建于北魏孝明帝元诩正光二年（公元521年），占地約60余亩，寺院座北朝南山门两侧建有钟鼓楼，山门正南靣建有古戏楼，戏台拱、柱全由雕石建成，造型十分讲究。山门內左右立有四大天王高大泥塑，寺院分前院后院和东院。由文殊菩萨庙、三皇帝君殿、五龙圣母祠、玉帝庙、关帝庙、、纯阳吕祖祠、闫王庙等几个庙宇群组成。明嘉靖十四年，菩萨降临施药救众，村人聂时雍所撰应碑记，一块在本县东界石村，另一块不知下落。相传阳摩寺为双上寺，凤山为下寺，福兴寺为中寺。

福兴寺和羊摩寺与大同云岗石窟、洛阳龙门石窟和恒山悬空寺一样，均是在东晋至北魏正光年间创造的，已有近1500年的历史，北魏孝明帝崇尚佛、道两家，所以福兴寺是佛、道并供的寺院。

民国29年（公元1940年），福兴寺皆同全村庙宇內神像及璧画进行了为期两年的修复彩绘，修复完工后，举办了隆重的开光庆典，在福兴寺唱戏三天。村里各股族人与附近村民主动为寺院捐钱捐粮以行善举。不幸在12年之后的1953年以后被人为陸续拆毁，夷为平地。

2，阳摩寺（上寺）

在双凤山北三里许灵嵩岩西，晋时创建，有石洞壁塑诸佛像及名人笔迹。晋孝武帝太元九年，即后秦甲申岁（公元384年），奏赐额曰灵嵩寺，东魏武定三年（公元456年）增修，寺中有石室，清池，仙洞和龙宫诸胜，俗又名金佛殿。唐宝应元载，北京留守暨盂县令为寺僧金刚照起建功德堂。有碑记，失撰人名，书法似褚圣教序。在唐代崇大历二年（公元767年）重修，有功德铭文石刻。常山太守奉敕潠，俗伪呼为羊毛寺。今寺宇皆废，惟石洞中唐笔尚存。1879年（光绪五年）寺已皆废。

3，五龙圣母庙（下寺）

在双凤山建有五龙圣母庙，傳说西张村常氏女浣衣吞五色石而孕，生五龙于双凤山麓石洞中，雷雨大作五龙俱飞，当地民谋立庙供之。建庙年代无考，据碑记载，元至元间（公元1336年），已属重修，嘉庆、道光时皆经重修。

主要参考

公元1879年（光绪五年）寿阳县志等资料。

                              2012年10月