曾国藩的性格【465】2023-9-22（2）

曾国藩的性格【465】2023-9-22（2）

曾国藩是什么性格呢？

习惯养成性格，性格决定命运。那么，曾国藩的习惯从何而来呢？

在曾国藩的日记、家信里经常提到其祖父曾玉屏即星冈公对他的影响。近代之前，农耕是国家经济之脉，曾家几百年来都是以农耕为主，祖父辛劳勤俭、精明持家，带领整个家庭生活顽强地生活着，在微薄的收入里挤出钱来供儿子们读书，其中曾麟书读书到43岁时，第17次参加县试，才考中秀才。星冈公在儿子曾麟书读书上看不到功名希望，转头把精力放在大孙子曾国藩身上。这个不向命运低头的倔强山农，倔强地推着子孙苦读求学。事实上，从曾国藩为其祖父所写的墓表内容来看，这位平日不拘言笑、神情威严的星冈公，治家有方、乐助乡里，在家里及乡里都是一位颇具威信的乡贤。曾氏后来总结星冈公的家训“书蔬鱼猪，早扫考宝”把它总结为八本家训。即读书求学第一，种菜喂猪自足，早起打扫祭祖，睦邻友亲，这些传统美德在曾氏身上完全以行动来践行，至1872年，曾氏病逝于两江总督府的前一日，日课仍然照着家训做的，养成了一辈子的习惯，这些日日不断地习惯給曾氏打上了坚忍的性格烙印。受曾国藩的影响，四个弟弟曾国潢、曾国华、曾国葆、曾国荃皆是强者性格，尤以九弟更为显著，或者说，曾氏五兄弟都遗传了其祖父星冈公的强者性格。

曾国藩母亲江氏更是女强之人，身世传奇、性格之烈均超家公。曾麟书一生以读教为主，家中大小十多口人、农事杂务均是长他几岁的妻子江氏操劳，曾国藩形容自己和九弟的性格，都是“秉母德”，母亲江氏的不向生活低头的霸蛮性格，深深影响着曾氏兄弟姊妹。

曾国藩寒窗苦读，常自说笨拙，他二十三岁才中秀才，不如李鸿章十七岁的神童秀才，进士也是二考才中。刘蓉、郭嵩焘系曾氏在岳麓书院的同窗好友，说曾氏的努力不仅仅在录取之前，点了翰林之后依旧日复一日的钻研。这是一种自强精神，如果说读书时期的埋头苦读，可能说是一种被动努力，而终生锲而不舍地努力，这就是一种坚强的勤奋精神了。

自强、好强、刚强、顽强贯彻曾国藩一生。读书、做官、为人，曾氏在强字上实现自我最大价值。但一味的强并不能解决所有问题，强也代表着刚，而刚过则易断。曾氏母亲江氏去世后，曾氏在湖南组练湘军，个中过程备受万千艰难。与太平军初一交战，便是一败涂地。转兵两湖之间、上下赣皖之中，也是处处受制，面对机制灵活、颇得民心的太平军，曾氏多次哀叹“不可平定”的悲伤。他在上奏时描述“屡败屡战”，同时也希望咸丰帝予以支持，但情况实在糟糕，京城永远毫无回应，面对内外种种压力，曾氏打碎牙和血吞，顽强生存。

1857年早春二月，曾国藩推掉一切军务回家守孝，备受指责。曾氏多次声称若无实权实在难以带兵剿贼，咸丰帝断然拒绝，就这样，曾氏与咸丰帝一直拉锯至1858年初夏六月。一年多的时间，曾氏自我反思，将黄老之学糅合道家思想，领悟到顺其自然的天人合一，自那时起，曾氏再次出山，手握柔术，从强到柔，在强的性格中添加了柔，这种强是一种以柔克刚的强，是一种明理的柔，明理强柔将曾氏带入到炉火纯青之境。

所谓明强，不是蛮横之强，不是胡闹之强，不是赌气之强，不是明面之强，而是自胜处求强，而不在胜人处求强。即通过自身努力修炼人格来增强自己的力量，而不是打压别人、打死对手视为己强，豪强不长久，心胜得天下。

曾国藩的明强，最大的发现即承认不完美。世间不如事常八九，满月只有一天，残月才是常态。一味求强不如承认常缺，顺其自然才能以柔克刚，水流弯道终能直达大海。

曾国藩最早的求缺思想体现在他的书房名“求阙斋”，曾氏并写了一篇《求阙斋记》“一损一益者,自然之理也。物生而有嗜欲,好盈而忘阙......于是名其所居曰求阙斋。凡外来之荣，耳目百体之嗜，皆使留其缺陷。”能够明了天地之间的阴生阳、阳生阴自然之理，有盈有缺才是完整，其中，盈满很短，残缺长期，故放低欲求，顺其自然。我们看世间常人之心，永远追求齐全、完美。而心怀求阙则不同，有点遗憾、留点残缺才是美的，那么哪一种才是我们应该追求的生活呢？这取决于我们的心态和处世方法，人和人之间的竞争，放在赛场上和生活里的相处都不一样，唐诗宋词有写残月之美的，也有写月圆之美的。但细细揣摩，观月残月圆，最终阙多是万古不变之常态。

承认自己的不足，求阙才能自强，顺其自然的天道法则，最值得深探。