归人

作者: SeanWet | 来源:发表于2017-12-15 06:40 被阅读0次
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      是否想过做个隐修者?

      离开铅华俗世、喧嚣人群,寻觅个清静所在。

      一些人可以隔绝人世,凭靠宗教信仰之类的精神依托,种豆南山下;一些人可以完全切断音讯,消失无踪,背起行囊,开始旅行,投向自然的万象世界。

            他们心灵里有净土,一直为生命真实的意义上下求索。

      而更多的人,半迷醉般在盛世里浑噩忙碌,丧失自我。

            贪婪的商业开发,往往扭曲了人格。

            在很多久负盛名的清修之地,利欲和虚伪冲散了淡泊宁静。见过道貌岸然的出家人,不知廉耻地把腌臜的手伸进游人的腰包。

      很难如古人一般,携着古琴家眷,遁入深山,由此可以避开世事。

            因为早已无处可去。

            但假如可以,又有几人甘愿?

      有真正通达的贤者,长年隐居,靠在园里耕种来维持生计。那种贫寒的寂寞,是无法描述的。他们心中有另外的世界,对世俗变化波澜不惊。他们的眼睛里有平静祥和的光晕,似乎看透凡尘,深邃却不空洞。

      我们无法理解他们的意志,那种驱尽了虚妄庸俗,支撑着厚重灵魂的坚强意志。因为我们的人生观过于功利。

      隐士,只是严格控制着自我的存在状态。

            这是他们的抉择,无人可论其对错。

            庄子讲,要一生死,齐彭殇。 即从某个高度来看,生命的意义都是相同的,不论尊卑贵贱,不论其长短高下。

      无论如何,人总要度过一世。佛教讲来世今生,轮回不灭。此世受苦,他生必有因果相报。但三生三世我们看不到,它像镜花水月一样朦胧,真伪难辨。于是有今朝有酒今朝醉的物欲横流。

      这些都只是生命存在的状态。生命殊途同归,只是各自的表现毕竟不同。巨大的差异使人们不能自已地打开潘多拉魔盒,羡妒、虚伪、欺骗……由此而交互编织为人性的网络。

      我们都没有权力评判,谁人的存在是对是错。一切都是自愿的选择,或者别无选择。

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      童年时曾生活在乡下,看到农户们连年周而复始地劳作。他们并无幻念,用土地里的收成获换得糊口。对生活保持乐观,却也不无抱怨。他们现实又庸俗,热衷于喧闹场合和谈论各家是非。眼界限于乡里之间,好占小便宜,算糊涂账……

      他们在乡下出生又老死,没有野心,自困在土地间,不愿走出去。无论外人对此观点如何,这是他们的生活。彼此习惯,并且甘愿。这是他们存在的方式。而他们的子女,接受了更高层次的教育,并决心告别这种生活而奔向城市,这也是一种状态,只是思维发生改变,境界更开阔,于是有能力选择。

      没有人能下结论,我们最终应归于何种状态之中,各自都有取舍。关键还是在于自己有多少觉悟。

      大隐隐于市,小隐隐于野。即便做隐修者,也未必一定要远遁。

      我们的生命都是一场旅途,是旅途就必有将要归复的终程。

            去过哪里,得到什么,能走多远,要不要在某点停留,问题的答案因人而异。

            但毫无疑问的,我们都将死去,物质的肌体,无法抵抗时间侵蚀。然而在彼此生命交错的时空里,我们的存在,必定将给现世及未来的整个世界带来一定的影响,哪怕只是沧海一粟般渺小。

      我们创造的,将比我们更长久。

      我们不断追索生命的意义。而在此过程之中,繁盛地滋衍。

      由是遗忘,自己身是过客,不是归人。

                                                                        为错


    原作应为《风》、《雪》、《夜》、《归人》四篇系列散文,写于2010年,出自18岁时候的心境。今前三篇已经佚失。

    《归人》曾在某刊物发表,故而仍能寻到。

    今收录于此。

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