形篇

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上；故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修 道 而 保 法，故 能 为 胜 败之政兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。

实力的对比是取得胜利的关键所在，善战者，必先让自己处在不败之地，古代以下善于打仗的人往往没有很大的功名，因为他们胜利的顺其自然，可以说是完全的实力碾压，没有什么出彩的地方。 作战的形，物质基础是胜利的决定性因素。

而作战中，自保是前题，全胜是才是目的，总之，作战之前一定要让自己处于不败之地，具备全胜的条件，然后才能出战，否则，要守得住，能藏于九地之下，动于九天之上。 

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