真实而又现实的世界——形篇《华杉讲透孙子兵法》

形势，有《形篇》就有《势篇》，形是战前，势是战中，做事先看形，行不行。做起来就靠势。

这里的“形”，我的理解是自我在作战中的取胜的把握有多大。

先为不可胜，以待敌之可胜。

先规划自己，让自己成为不可以被战胜的，然后等待敌人什么时候可以被战胜的时机，所谓知己知彼，也就是这么回事吧。

不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。

自己强大，则自己就不会被打败，而战争中能否取胜敌人，在于对方是否给你有可胜之机。善于作战的人，都是做到自己不被敌人战胜，却做不到敌人一定会被我战胜。

这个《形篇》的精华非常多，不得不这样一一分享。孙子的兵法，精就精在他知道每一个阶段该做什么，而很有的时候，不该做的动作不要做那么多，胜算其实就可以拉开很多。那么在战前，最该做的有哪些动作呢？

1.不可能战胜对手的时候

首先是不出战，不作死就不会死，办不到的事情不要强求。这里举了诸葛亮在最后的时候，强行出战，结果累坏了身体，反而是司马懿活得最长，活过了曹操，活过了曹丕。

第二是等待，在等待中积累，让自己不可胜，越来越强。并且形势是会变化的，环境也是会变化的，等待可以战胜的时机就可以了。

第三是能不能引诱对方失误。

2.自身强才是真的强，无论是守还是攻

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守着藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。

“守则不足，攻则有余”知道自己力有不足的时候，就防守，有压倒性优势才进攻。“善守着藏于九地之下，善攻者动于九天之上”防守其实就像专注于一个领域，是加速积累，没人知道你已经积累到多深的时候，就形成了你自己的竞争壁垒，别人也就进不去。攻击的时候，这里说得很残酷，就是毁灭你，但与你无关。

就像移动互联网就把之前的通讯行业悄悄地逐步给边缘化了，移动支付逐渐取代了传统银行，ATM机，这也不能怪他们，他们太强大了，你们又没有意识到。竞争的本质是要你没法跟我争，而不是我要跟你争。汗毛已经竖起来了，真正的强者就是自身的强大，这也是为什么有许多人提倡回归产品本身，回归服务本身，回归客户本身，真正的“强”如果没做强，你是反应不过来，也经受不住的。

3.看见敌人已经败了，才打

古之所谓善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

真正善于作战的人，都是战胜了容易战胜的敌人，甚至是战胜了已经失败的敌人。

那么，是“名将”更会打战，还是善于作战的人，其实，善于作战的人由于他步步为营，准备充分，取胜率高，所以没什么奇战，也就不怎么出名，虽然他们不太聪明，也不太勇敢，但是，他们擅长给你预防方案，让你少吃败战。

特别有意义的是魏文候问名医扁鹊他家谁的医术最高，结果扁鹊却说是他的大哥，二哥次之，他自己最差，他的大哥，在病人病情发作的之前，病人还没察觉到自己有病的时候，就把病人治好了，所以，没什么人气，他的二哥，在病初就能让病人药到病除，所以才有点名气，而他自己，都是病人病情很严重了，痛苦万分的时候治愈的，所以名气最大。

这个例子特别就特别在，在作战中，孙子看中的不是“奇胜”，不是小概率取胜的人，而是善战的人，这些人虽然有些战术在最初看上去没什么用处，但是，那些战术才是真正的未来的自强之道，攻敌之矛，任何小概率事件的，历史上的奇战，其实成本很高。

文章中也再举了一个例子，有的时候，胜利真的不是你很强，是你的对手很差。

韩信破赵，在井陉口之前，广武君向陈余献计说，井陉道路狭窄，战车不能并行，对军的运粮队伍势必落后，可以从小路拦截他们的粮草，然后，深挖战壕，高筑营垒，不跟他打战，饿死他们，让他们投降，结果陈余不听，韩信是听了陈余不用广武君的计策后才敢进兵破赵。所以，陈余败的不是韩信，而是他自己。

一场战争的背后其实有很多因素，并不是我们表面上看到的结果那样，所以，结果说明不了问题。

胜败很大程度上取决于双方的差距，哪些差距？手里的资源，手里的兵，武器，设备，粮草，这也就是第一篇的道天地将法，基本面的把握。

读到现在，有点明白为什么读名著能修身，因为它们比较朴实，不会夸大一些事实（古代一手资料不会有太大夸张成分），也有可能是以前的人写书的目的都比较纯粹，他们更多的会真实的反映现实，是赤裸裸的现实，残酷的现实，这在当代，不一定有人受得了，人总期待未来是美好的，总期待别人会对自己温柔，然后就被啪啪打脸，反正我是被啪啪打过好多次脸，现实可怕不要紧，要紧的是我们用自己的双手蒙住它，然后自欺欺人的告诉自己这不是真的，这是我看完这一篇最真切的感受，反正我是不觉得一定要传递什么鸡汤的，因为大家都会自己灌自己鸡汤。我也会，真实的世界是一个世界，自己的世界是另外一个世界，不能因为外面不美好，就假装看不出来，也不能因为外面不美好，就失去追求美好的心。其实，两个世界的鸿沟就是我们可创造的地方。