【50】阿难尊者他整个乞食的过程

楞 严 经 讲 记

 净界法师

等慈之由

　　阿难已知如来世尊，诃须菩提及大迦叶为阿罗汉，心不均平。钦仰如来开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。

　　阿难之所以生起平等心来乞食，他的理由是因为阿难尊者在做佛陀侍者的时候，他知道佛陀曾经诃责过须菩提也诃责过大迦叶尊者，内心身为一个阿罗汉有不平等的状态。

　　须菩提的心态，他在托钵的时候，是舍贫从富，须菩提托钵他不到贫贱的家庭去，专门去找那些住在高贵豪宅的富贵人家去托钵。他认为你们今天之所以富贵，那是你前生有布施，可是你们富贵人家放逸得很厉害，假设不给你们继续的修福报，你来生就完蛋了，所以你们堕落的可能性更大。所以他赶快要去救那些富贵人家，因为富贵人家都是放逸得很厉害，所以须菩提就舍贫从富。

　　大迦叶刚好相反，他是舍富从贫，大迦叶每一次托钵都到所谓的贫民窟去。他认为你们为什么这么穷，就是前生没有布施，如果今生再不跟你们栽培福田，来生就更穷，所以他特别去贫贱的家庭乞食。

　　当然佛陀对二个人都加以诃责，这都是法执，对贫富之法产生执着。

　　《维摩经》就讲到一件事。维摩诘居士有一天，这须菩提来到富贵长者家，维摩诘居士就出来了，因为维摩诘也是大富长者，问尊者你想干什么？须菩提说：我要乞食。

　　维摩诘居士就将钵拿过来，但是维摩诘居士把钵拿过来以后并没有给他饮食，他问一个问题说：须菩提你应当知道心不等故，法不平等。你在乞食的时候心不平等，你执着富贵人家，这不平等有所偏袒，所以法不平等喔！法不平等的缘故，这布施法不平等，我把饮食供养给你，我的功德也就不圆满。

　　这时候须菩提听了就很害怕也很惭愧，就把这钵放着就要走了，维摩诘居士说：你不要走，你不要走，我把饮食盛完了，你再把钵带走。就把饮食盛满给须菩提，须菩提很害怕就赶快离开了。

　　这也说明这整个阿罗汉他的内心是我空法有，他对法还是有所执取，有些对贫穷人、有些对富贵人是有所执取的。这些执取的情况，也就使令这些阿罗汉的功德不能广大圆满，所以佛陀就诃责。阿难尊者身为侍者，他也就看过佛陀这样的诃责，他就觉得他应该避免这种情况。

　　钦仰如来开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。

　　所以他就很仰慕佛陀所开示的无遮的平等法门。我是一个出家众，我不应该预设立场，我不应该有所拣别的，我应该以平等心，一家一家的乞食，随顺因缘，这样子才能够超越众生的怀疑跟毁谤。你看维摩诘居士就说你心不等故，法不平等，法不等故这供物者就不圆满。阿难尊者希望远离这种不平等，所以他就经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。

　　因为他平等的乞食，他就一步一步的来到城隍。城隍，城外的土坑，古代的城外面有水的叫护城河，为了保护这个城不让别人来攻击侵略就有护城河，但是没有水的叫做土坑，挖一个土坑，这个土坑就是城隍。

　　因为阿难尊者从外面回来，慢慢慢慢已经走过室罗筏城城外的土坑，也就是说他即将要接触到城门，而且缓步的走到城的郭门(城正中的大门)。他慢慢的走到室罗筏城的土坑，乃至于慢慢的走到大门。这时候他整顿自己的威仪，以严肃恭敬的心来行平等的斋法。

这是阿难尊者他整个乞食的过程。