1.人有聚变思维方式，就会有人之间兼顾考虑合缘，人有裂变思维方式，就会在人之间关系上以独爱来分缘。经不起时光与精力的浪费，经不起财运就病转换的积累消耗。神宽容纳于身，心宽容量于事，随缘自适，心无挂碍，眼宽容许于景，天空由暗至明的离去转换，大地传递动与静的变化，情不由己，理不由己，身不由己，人在转意里应对再续惊险的与风景的传奇。做的事学习我喜欢独自己的做，就会有裂变思维方式不合群，认真的做。交往了人，我喜欢用宽容的态度去合作，就会有聚变思维去求集思广益。
2.真正爱的人投入在认真的计算事情里面做事，真正恨的人切入算计人之间里交往人。真正爱的人择清寂于修行自己，真实恨的人在为找闹情事情在虚张声势的找别人说。一个人活着的事情多得很够自己感识，自己的主见不从属别人的依赖性与看法里听命别人为我安排选择。每个人都会有自己的生活感受，不同的见解人生观，各志有所念，各自有所求，各行择有路。我尊重存异求同的接纳为参考，我兼顾客纳而不想干扰别人的生活。我想人生，机遇等不及，都是在平常做的事守信与一个人的有能够力才会给自己。我想人生，等利益送到了等不及，时间做的事来不及，每个人都会有自己的年龄段要求的任务，真正做好在时间里珍惜。
3.天空不管我们的心情，天道不分善恶针对，天道没有亲与仇的分配。天道混沌，天道糊涂。天空没有收拢雨的井，只有落体的晶雨呼啸而过，不用我传唤就会有来陪我。它释放压力的把放下雪提供给我欣赏，放下了雨供应我使用，放下了光给我光明磊落与温暖。人都是想攀高，其实天空空上去很难，天空空及远，并不是我的危害，我不会依赖性天，它给我遐想向往，让我效仿空空如洗心净，它唤醒了我修行心态放下，断恶修善。《六祖坛经》中说：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”
4.飞机里面我想到的惊险，攀高时候让我想起了风险。看鸟飞空的攀高，总有限在时间后从属回归大地，我上飞机也是有限的看天空，不回归是不能的。人生若浪，高兴了上掀总归必备有的下坠感的时候。我自顾不暇，无法挽留别人说话，所以我不想倾听。我说的话不知道别人的反应出来了心思，所以，我不想说话了。许多身边人总奢求别人不想扔掉的东西，自己希望蛇吞象一样的可以拾到占为己有。别人爱的，他有贪心不足的爱。我们讨厌的谎话，许多人希望误导我们的相信而给误判着玩弄。
5.地道分配，各居其位，地道有从属，物以居有自顾。大地给我们居善地，有的生存环境，它们给我们的爱是自然而然，它提供资源没有交易的免费的。有的人可以获得，有的人只有望洋兴叹。天道与地道没有够着之需求，皆有够在之备吧，人与动物皆知够着之需要，够着之因，致够呛之果。大地不管我们的心情，它自顾不暇，被动的接受自然灾害改换着局势，对动物而言，水深度有礁石暗处为障碍，土地坑的为危害，近面对的，总有危险的状况摆着应对，它产生给我的危机感觉到还是远离在避方可安全。
6.从时空相对比较的想，舍弃了近求远都是美好的，远离则安，近交则伐。太阳，行星，卫星距离感决定了我们相见无危，思之成慰。近观身边，真的冤家路窄了。动物的生存都是趋利避害的择善地，有着物以类聚的配合，争取的改善。也有的占山为王的想法，在领用的域内，立''我''所尊的资格。迁徙是不得己而求成适应环境与生存立命，动物的物种之间总是优胜劣汰在排斥感觉中以食为护自命的。软弱在有利相争之间改换为屈辱，坚强与英勇获得胜利与骄傲。
7.动物与人有''够在''之身保护，也有''够着''之意需求，更有''够了''之神求适应对。意识在够着里生善恶之念，成为能够美丑之事。不能做好适可而止的够了，必有争取而无慰，必贪有利令智昏而致危机感。动物自身活着的需求，就是麻烦自己的行为去''够着''，为自身饱而吃寻猎，採摘或者是啃草。为够着就会有暴露，就会有似牛羊一样的成为虎豹的捕获。暴露了自己的事情，为够着的收获往往代价就是够呛的结果。''人为财死，鸟为食亡''，为去''够着''都是有危险的事情，''螳螂捕蝉 ，黄雀在后''，不是说明暴露了就难保护自己的事情吗？想到的动物世界里的竞争性，满目萧然，聪明了动物为自身难保而求伪装，为自身难保而求躲藏。
8.生活的场合，竟争就若比赛上擂台，动物争爱有用劲力的相害而争反映出野蛮就是胜利，也有用声势或者是舞蹈或者是羽毛来显示自己的能及力，这样的约定比较没有残酷，反就显示文明了。人生应对就似乎有拳击手的赛台，呈强者就会有备挨打，冠军的荣誉汗水与伤疤肯定有不能避开的。人生应对就似乎有拳击手的赛台，所希望的战胜，在有一次次反思才会有找到改进方法，才会有进步。
9.有够着之意，有能够之技，心中有数，有够了之界把握适可而止，就知够而不争，知够而不辱，知够则不危。这活着的动物在求够着的猎取都会有够呛的感觉同在。许多事就似塞翁失马，焉知非福，以叶遮目说自己有隐秘功夫吧？我知道啊，凡事若妇十月怀胎，喜悦与愁忙各参加了生活里。长着翅膀的千万不能像鸡，因为依附心理，把能用的翅膀自费武功，放弃了飞的有用能力训练。我用坚持住忍的把握训练自己，这振奋我精神地不颓败。
10.生活的选择后应该有的是认准，曾经有诚实的守信，这验真了别人赞同我有兼顾别人的产生了深信。我常沉深考察兼顾别人，反思势的屈服，汲取教训为我警醒，这促成我不会被诱惑力所贪婪，也无人可利用下套。一个人够呛是失信而被别人讨厌，丢了机遇。够着守信，用守信够了就会有人敬畏。务实的人就似演奏二胡，掌握在谱子应用，留意自己的手势与二胡的反应，哪个去关注观众而分心少了专心致志呢？务实的人讨厌掌声影响自己的经典展现，务虚的人喜悦掌声可以掩盖错误的发现。宣泄自己的内心想法，是袒露自己的失调管控，适当地回避别人的难堪，是尊重别人的修养配合。
11.我在清静里使自己的闹情谢幕，观刹那结束那野心动的表演，它别扭了我的欲望，隐藏于心的独醒，由暗至明的离去转换，相见与不见的影响，人生是空境里过度，所牵合缘聚于停留，所别分散着各有各的因缘。所有的能量都会有在条件下产生应效的反应，激活的因转变存在的表现如电的能量，有的可以发亮，有的可以制冷，有的产生热。人一样的有能量，有反应在转意中承变成结果。生命似乎有电的能量，只要有串联的电线，另外的激活可以激活的产生制冷，也可以了激活的发亮，也可以了激活的取暖。
12.无思于心入静，定止而悟，这是归根曰静，有事于心应，该防的在守约不冒险，这是知道忌讳。该行而从属地简，循序渐进。了不起的人在有别人钦佩的智慧就是会了结纠缠不清的问题，及去除问题有效可以验证的办法。了不起的人大智若愚，就会有认识有用即毁，若煤藏着地壳里无用即安妥，被发现有用就面对的是挖掘，然后就是搁置了似乎有怀才不遇，煤在有用燃烧后就是毁灭成灰。我人若煤，有无用才不毁，所以知道藏起来的隐哦。哪来怀才不遇之叹呢？
13.做的事失当，背离道义，不能相合与别人共事，利于己而损伤别人，这样的人没有寄托希望可能，相反也只有面对的是个人将就会有报复而生危机了。执拗而固执己见，不谦虚，知道错而不能改，早晚有荒唐的事情出现，这样的人合作就会有不愉快，是交往了多余给别人凉麻烦的人。心高气傲，为人做不到谦卑，做的事不能慎用，必备的引起的身边人讨厌而希望看之这样的人笑话，这样的人就是过高估量自己了，没有真心实意朋友们帮忙的。心高气傲人，只有不顺才能收敛放肆对别人态度好，才会少了高调来贬低别人。
14.有的人就是想做大自己的形象，可以仗势欺人，有的人就是喜欢在群里分割穷与富的差别，强与弱的分裂，熟不知道穷与富分割，强与弱分裂，当补充穷与弱才能混合处理在平衡阴阳状态。两极分立，各存阵营，败与赢之分歧，就会有混乱加剧动荡。有的人是不知道以小可以欺负大，以弱可以胜强吧，虎拿蝇蚊有办法吗？动物虽然是大，拿寄生虫导致自己的皮肤溃烂有办法吗？盛气凌人必有转弱受辱的时候。做一个人应该有的会变通，能倔能伸，能上能下，能大能小，一味做大了就象铁扇公主，被变小的孙悟空战胜了。
15.人宠物狗的喜欢饲养，狗可以听从人的安排吧，人喜欢虎一起的陪伴就是养虎为患了。一个人戏台，许多人戴上了脸谱，我怎么认哦，我就不认不交往了吧！人之间的事许多事对人是有影响的，心存邪念，就若是一个人身体进入寒湿气，补食求救病就得化费很长时间了才能转换变好。蓄行以善待他人，必备的有人脉可以搞好关系来利于自己的事情有别人提供的机遇及做的事有的他人配合。
16.《西游记》天下无知的就像唐僧一样的人妖不会分辩吧，天下有良心的就有知的像孙悟空吧，天下沒有良心的有知人就象妖怪吧，唐僧不能知道妖怪，不能辩识妖怪，所以常被妖怪吓骗与利用，入了妖怪安排好的陷阱吧？无知的人可叹哦，有知道妖怪并能够辩识能力孙悟空，在驱恶扬善中太多艰难与遇上阻挠了。有知的人在责任心强里揭穿把戏，辩识真假就会有被被误解哦，知道也是痛苦的啊！读书看择好书，交往了人辩析正能量方可以交往。
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