第一节：写作的基本特征:主体性（核心在“人”）
一、个性化特征：“求真、立诚”
写作是一种具有鲜明个体性特征的主体精神活动。一般的写作活动，无论是审美文体的写作，还是传播文体的写作，甚至包括诸如书信日记之类的实用文体写作，写作主体都是个人，从构思到执笔为文，都属于个人行为。
写作是一种具有鲜明个体性特征的主体精神活动。写作是写作者生命状态的一种自觉呈现。
“说真话，写自己”、“文如其人”
1.写作主体对写作客体的对象性限定
写作主体在选择写作题材和对象时，往往根据自己的经历、学识、修养、爱好，明显附着个体的鲜明烙印。
如：巴金谈创作经验时所说：“50年来我在小说里写人，我总是按照我的观察，我的理解，按照我所熟悉的人，按照我亲眼看见的人写出来的。”
鲁迅反映现实生活的小说，其题材主要来自两个方面：一类是童年时代乡村得来的人物形象和生活故事如《阿Q正传》、《故乡》、《祝福》；一类是离开乡村以后所接触到的城市知识分子的生活，如《伤逝》，《一件小事》，《幸福的家庭》等。
2.写作主体对写作意义的生气灌注
写作主体在写作时往往带着自己独特的情感描绘客体，使客体具有主体鲜明的特征。
刘熙载《艺概》：“叙事有寓理、有寓情、有寓气、有寓识。无寓则如偶人矣。”
罗丹说：“美丽的风景所以使人感动，不是由于它给人或多或少的舒适感觉，而是由于它引起人们的思想。看到线条和颜色，自身不能感动人，而是由于渗入其中的那种深刻意义。”
写作大忌：“见文不见人”
3.写作主体对写作载体的匠心独运
写作主体在生活经验、气质秉赋、艺术修养、兴趣特长等方面的差异导致它们在语言运用、体裁选择、形式技巧等方面都会有意无意地彰显出自己的个性特征，从而形成各自不同的风格和鲜明的个性色彩。
如鲁迅的深刻尖锐，冰心的温婉柔和，曹禺的华丽优美、赵树理的平白朴实......都各有面目。
“......山仍然盘坐，为了褓抱；水仍然奔赴，为了幻灭：仁者以身为泥，种植希望；智者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵。肉身还给山，而眸底的人泪属于水。山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。钓叟朝无垠的江面面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在时刻，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。”（简媜《一竿冷》）
春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥--软如一床新翻的棉被的春泥。......鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。（张晓风《春之怀古》）
二、创造性特征：“求新”、“尚美”
作为一种精神创造活动，写作既不是对客体所有的属性简单认同，也不是对主体已有知识的简单重复，而是对两者的一种超越。
陆机《文赋》说：“收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振。”
杨文丰：“创造性写作思维，指写作主体围绕写作，尤其是写作过程中，以独特的思维方式，促使思维整合、转化、序化，以完成创新文本的思维。”
美国学者威廉.W.维斯特认为：“所有的写作都是创造性的......所有的写作都包括一种新的表达的‘起源、发展、形成’的过程。即使你使用的是旧的思想和第二手材料，你产生出一些完全新的东西，一些认真的、完全表达出你的性格和才能的东西。这是因为，每一个人都是独一无二的个人。......因为你是独一无二的，你所具有的思想感情是别人从来没有的，如果你尊重你的独特性，你就会真诚而独立地写出只有你能写出的东西。”
例：习作片段
“夕阳西照，满大街的热气扑面而来，匆匆人影被拉得颀长。携着几样简便的行李。我轻轻一跃，跳进人的河里。绿皮火车吱呀吱呀带着我穿过冗长的隧道，驶向远方，一如从前稚嫩的我光着脚丫跑过门前的大街小巷，走过白天黑夜、秋冬春夏，涉过江河山泽。远方有多远，路途有多艰，我不知道......我要做的就是向前走，就这么走。......火车载着我驶向无边的远方，生活仍在继续，那些或深或浅的回忆，也不时蹿出来陪我晒晒太阳或是听听雨。”（《远听》）
“火车静静的驶离站台，天空裹着它的星星疯狂的向后奔跑，然后树呀、草呀、花呀、鸟呀，对了，还有不安分的空气，都在向后逃啊，一切都像是躲着她似的......”（《一场还未开始就已结束的旅行》）
创造性写作的几个途径：
1.主动求异性
如《红楼梦》薛宝钗咏柳絮词、杜牧的《阿房宫赋》
2.独立性
①题材 “个个心中有，人人笔下无”
②主题或倾向
雷达：“一个通俗作家只注意故事的趣味，而一个好作家，却能把故事从趣味推向存在，在作品中体现对人类生存境遇的深刻洞察。”
③文本结构“有意味的形式”（克莱夫.贝尔）
如，巴尔加斯·略萨的《绿房子》（“中国套盒式”的写法）、罗曼.罗兰《约翰.克里斯多夫》、曹雪芹《红楼梦》、余华《活着》、《许三观卖血记》；陈忠实《白鹿原》、莫言《檀香刑》
④语言风格 “语言是存在的家园”（海德格尔）
例1：《绿房子》五个场景，分别为：场景一，鲍妮法西娅和警官俐杜马悲惨的婚姻；场景二，伏屋占地为王的一生；场景三，安塞尔莫的生命与绿房子的兴衰；场景四，雨林土著胡姆的反抗；场景五，皮乌拉市四个二流子的故事。
巴尔加斯·略萨说《绿房子》是从回忆中诞生的：“在这部小说中，我企图通过妓院绿房子的建立在皮乌拉人的生活中和想象中所引起的混乱，以及一群冒险家在亚马逊河流域的所作所为及其不幸的遭遇，以虚构的方式，把秘鲁两个相距遥远、差别很大的地区———沙漠地区和森林地区———连接起来。”
小说中的故事能够很简单地复述清楚，但是小说中的结构却不容易分清，按照巴尔加斯·略萨的说法，这种故意的混乱实际上也是源于生活，因为实际生活是流动的，永无休止的，本身就是一种混乱的状态。
例2：如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。
以心绪对应四季呢?春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢?以梦对应四季呢?春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。——史铁生《我与地坛》
例3：花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天了似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领,要做什么,就做什么。要怎么样,就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个黄花,就开一个黄花,愿意结一个黄瓜,就结一个黄瓜。若都不愿意,就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开,也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高,他若愿意长上天去,也没有人管。蝴蝶随意的飞,一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶,一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的,又飞到谁家去?太阳也不知道这个。
只是天空蓝悠悠的,又高又远。可是白云一来了的时候,那大团的白云,好像洒了花的白银似的,从祖父的头上经过,好像要压到了祖父的草帽那么低。
我玩累了,就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头,不用席子,就把草帽遮在脸上就睡了。（萧红《呼兰河传》）
3.模糊性（opaqueness）
尊重个体生命的丰富性和生活的多面复杂性，不作简单的道德裁判和价值说教。
①“复现”（Representation）
别林斯基：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事。” “一个是用逻辑，一个是用图画而已。”
②“直觉”（intuition）和“想象”（imagination）
“诗人感物，联类无穷”（《文心雕龙》）
“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美在于咸酸之外。”（《沧浪诗话》）
例：我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。......这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。......我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。......我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。（刘亮程《对一朵花微笑》
三、实践性特征
1.生活实践：
“烟云泉石，花鸟苔林，金铺绣帐，寓意则灵。身之所历，目之所见，是铁门槛。”（王夫之）
2.阅读实践
“读书破万卷，下笔如有神”（杜甫）
3.写作实践
“写作一要得道，二要历练，历练到了习惯，才算有了能力”（叶圣陶）
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