“曰:如何用功？
师曰:饥来吃饭，困来即眠”
在，这刻
缘起
不知从何时起，我在吃饭、喝茶时，会尽可能放下所有的音声、色相等物，专心的感知饭菜或茶。久而久之，有别样体味，当知珍惜，来之不易才不会怠慢。以感恩心全心全意，体会当下，三千世界原在其中是当下。
我们总以为拥有太多后才觉得拥有，才觉得安心，但似乎也不安心。
禅不是虚空缥缈，它是一种切实的受用，这一水一饭里，在此刻便是整个世界，就看你的心能够容纳多少。
受 用
眼、耳、鼻、舌、身、意，六根对应六尘，即:色、声、香、味、触、法。
饭
吃饭有吃饭，色就是饭菜表现出来的饭菜模样；声，当你静静吃饭时咀嚼以及吞咽声也会清晰可听；香，食物的香味不香味等；味触，身体的感知，食用的感觉，这米饭是否可口、菜有无咸淡都可以感知。是感，而不是分别，分别就挑剔了，又岔开了。观其色，闻其声，如此一顿饭，便有一顿饭的感知。不是白白错过了，吃不知吃，大地万物最简单的也是最离不开的便是食了。
知足饭菜香
茶
茶，因清俭就显得更为丰盛了，不放音乐，也尽可能不看手机，若对面与人，不聊天，不关外物。与茶谈心，喝茶便喝茶。
茶 ——察
观看茶汤色变化，闻其香以及入喉的种种感知！哦，差点忘了，你若有心有意，音乐是有的，当水在容器与茶中激荡，发出来的声响就足够动人了，何必再用其他画蛇添足。
心静下来、澄澈下来，会感知到更多。它们不只是知识上的认识、辨别，面对面，是人更直观的一种受用，你只需要去感受它。
我不敢说对茶十分了解，学识上多有欠缺，甚至一知半解都说不上。我只知道，喝茶时便是喝茶。若非特定的目的，我真的不用那么了解太多，才去喝一杯茶，去品鉴它。所要做的只是专注于当下，这一刻在其中，一份恭敬，不执着、不分别。
直 截 了 当
在众多的禅的外在形式中，借有体来表无形，茶与禅“不立文字、不离文字”是较为接近的，这与茶本身的特性分不开。
有形无相
茶以有形之躯汤水，无形的香，渗透。我有幸做了几年茶，朝夕相处，在其树以及由芽蜕变成茶的过程，都深刻体会到这一点。无论是其越采越有，还是接地气的性质，与人的一生异曲同工。
茶，很多人只关注到香、味以及功效，更为重要的其实在后面，却常被忽略了。它在融入水，在体内引起的感受，气血间的激荡，或是融合，或是排斥。不同的时节、不同的茶。记得以前有位茶师，讲身体越干净対茶的感知越灵敏。偶然有次同她一起喝茶，我浅说自己的感受，都还挺准，她解说，因我长期食素又久处清净的山间，身体没多大垢染，自然会灵敏些。
人也是删繁就简，禅，最后是放下。放下所有的知见，我执，才能有容乃大，有时候想，我只需要保持有一种直接、纯粹的感知力，做个有知觉的人。而这种知觉越干净、越安静越强烈，并非强求而得也不是思考而来，自然而然。
正，唯有正才更直观的感知，就像端身正坐事，才有机缘沏好一杯茶。
千般受用，只在自己在当下那一刻。
世界有心
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