命者，示余生来独之；魂者，示余生来放之；炊烟者，示余躬尝百味也。
1、傀儡引
余少能视鬼，尝于雪夜野寺逢一提傀儡翁，鹤发褴褛，唯持一木偶制作极精，宛如娇女，绘珠泪盈睫，惹人见怜。
时云彤雪狂，二人比肩向火，翁自述曰：少时好观牵丝戏，耽于盘铃傀儡之技，既年长，其志愈坚，遂以此为业，以物象人自得其乐。奈何漂泊终生，居无所行无侣，所伴唯一傀儡木偶。
翁且言且泣，余温言释之，恳其奏盘铃乐，作牵丝傀儡戏，演剧于三尺红绵之上，度曲咿嘤，木偶顾盼神飞，虽妆绘悲容而婉媚绝伦。
曲终，翁抱持木偶，稍作欢容，俄顷恨怒，曰：平生落魄，皆傀儡误之，天寒，冬衣难置，一贫至此，不如焚。遂忿然投偶入火。
吾止而未及，跌足叹惋。忽见火中木偶婉转而起，肃拜揖别，姿若生人，绘面泪痕宛然，一笑迸散，没于篝焰。 火至天明方熄。
翁顿悟，掩面嚎啕，曰：暖矣，孤矣。
2、傀儡谣
垄上有吝啬人者，曰富，生有一子，曰精。精生七年，富遣之拜于明德私塾章先生门下，先生见精貌异于常人，玲珑可掬，眸子深邃否测，甚是欢心，遂躬督授。
是日，先生母大疾，精早退返府。路遇担贩，框中素鸡、面、冻奶琳琅满目，不计其数。同行者五六人，皆购得三二，唯精掌中无物，试跂而望矣，干喉以口水润之。路人观之，摇头而微声细语：富者，子若非拾得，何故克待之至此乎？
精生十三，未满九年义务之际，富曰：“早年读书倾尽府中银两，是故其成绩倒矣，寻得适活者赚得一二，亦强之百一，自古百无一用是书生。”精遂辍之。
翌日，精征富意，趋之省城。临别之际，祖母不舍，怨其子狼子野心，待孙如此，尤逼良为娼者，是富也。暗中出己银两赠之。富觉，大怒。祖母试说虎毒不食子以期服之，无效，遂弃。
今，邻里偶有耳语，闻得精省城弃之，赴沪，车修试以糊口，入不敷出，富不接济，富曰：“吾之银两，虽一毫而子勿取，来日吾逝，子若得之，亦不可大肆挥霍。今子凭己之力挣的一二，理应为吾所用，吾为其父，倾纳理之所在。吾生重者有二，一曰银两，再者亦是银两。”
富非穷顿之人，是为二房之主。一房镇中数万购得，余未尝视之，不知其里；一房垄上，青砖黛瓦，院落鳞次栉比，临溪沐春风，瞰垄揽炊烟。其妻亦是常年经商于沪，九年佳节亦不顾府。明眼之人可知府中银两非富口中之言，奈何富待子如此，何故？排忧解乏而豢养傀儡者矣。
3、傀儡蛊
余尝记一人屡赴影院，偶见二人，女子涕泣偎于男子怀中曰：“他者，吾难忘也。”男子拭之，抚额曰：“寻之。”影毕，偌大影院，阒寂针声，男子呜咽不止，忽闻耳语，空灵飘渺，“挚爱至此，尤豢养傀儡，豢者弃之，无义；傀儡者，倾尽而勉之，无情。”
世人皆以傀儡演绎人生百态，不知众人皆为缸中之脑，是为傀儡。若生而为傀儡，演绎百态，不吝赏之；若生而为人，牵丝发肢，甚是可悲。
牵丝之人亦为傀儡，为人之，为己之。以己之赋渡人之，才也；以己之赋渡己之，慧也。是若牵丝何？无妄致知而修身引人智也。
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