第三十七、禁地过失罚赎
问：请说明禁地的过失行为？
答：禁地的过失行为有以下两种。
1.捕杀猎物。
2.砍伐树木和花草。
问：禁地杀生，该如何罚赎？
答：将猎物折价后施舍给穷人，可以不封斋。
问：两个开戒者合伙捕杀了禁地的猎物，如何罚赎？
答：两人共同罚赎一份。
问：受戒者捕杀了禁地的猎物，需要重复罚赎吗？
答：不重复罚赎，而是两份罚赎交叉，应施舍一份罚赎的等同价值。
问：受戒者或开戒者砍伐了禁地草木，如何罚赎？
答：如果草木没有主人也非种植，受戒者或开戒者应施舍所伐草木的价值。
问：如果这些被砍伐的草本归某人所有，如何罚赎？
答：如果草木尚未干枯，砍伐者应接受两份罚赎，一份是法定的义务，必须施舍；另一份是人的义务，交给所有者。如果草木干枯，仅将其价值交给所有者，不必履行法定的施舍。
问：砍伐草木的律例，是否有例外？
答：可以砍伐雄刈萱———一种名草。可以砍伐干枯的草木。
问：上述律例，是针对开戒者和受戒者吗？
答：开戒者和受戒者相同。禁止砍伐草木的原因是草木在禁也，而非受戒。
问：两个受戒者砍伐了禁地一棵树，按规定要接受罚赎，两人应该如何罚赎？
答：两人共同罚赎一份。
问：可用禁地的树枝制作牙刷吗？
答：不可以，除非枯树。
第三十八、朝觐被围困
问：如果受戒者被围困，怎么办？
答：如果受戒者被敌人包围，或身患疾病无法继续朝觐，允许开戒。
问：如何开戒？
答：如果在禁地，宰一只羊后剃一只发或剪短。如果没有到达禁地，他被告知：“你买一只羊，或等同羊的价值，委托某人在禁地替你宰牲。受托人答应在指定的某日宰羊。如果替你宰了，你已开戒。”
问：如果被围困的人是连朝的人，怎么办？
答：如果在禁地，宰两只牲，或派人送两只羊到禁地，并替他宰羊。宰羊后，正朝与副朝均开戒。
问：为什么要将羊送到禁地？就地宰羊不开戒吗？
答：不可在禁地外宰羊。因为被围困的宰牲，只可在禁地。
问：宰牲日前，可否宰那些被围困的牲？
答：艾布・哈尼法主张可以宰。两位门弟子主张正朝被困的宰牲，只有在宰牲日宰牲。
问：副朝者被围困，何时宰牲？
答：任何时候都可以，但必须在禁地宰，这是经过公议的判法。
问：被围困者宰羊开戒后，还需要做什么？
答：被围困的正朝者开戒，应当正朝一次，副朝一次。副朝者因围困开戒，应补副朝。
问：被围困的人是连朝的人，开戒后应该怎么办？
答：应该正朝一次，副朝两次。
问：正朝受戒者被围困，委托某人带走一只羊，受托人答应他在指定的某日替他宰羊，后来围困解除了，怎么办？
答：如果能够赶上献牲和正朝，不可开戒，应继续完成正朝功课。如果赶上献牲但赶不上正朝，则开戒。如果赶上正朝但赶不上献牲，可以开戒，但最好继续完成正朝仪式。
问：某人为正朝受戒后来到麦加，但被阻止驻阿拉法特山和主命环游，被视为被围困者吗？
答：视为被围困者。
问：麦加被围，或无法驻阿拉法特山或无法完成主命环游，被视为被围困者吗？
答：不视为被围困者，这意味着他不适用于被围困者的律例。如果能驻阿拉法特山，就要驻留，待围困解除后再履行主命环游。如果被阻止驻阿拉法特山，失去了正朝，按照失去正朝者对待。
问：代替宰牲可否开戒？还是先剃发或剪短，然后开戒？
答：艾布·哈尼法主张，如果已替人宰牲就已开戒。艾布·优素福认为，剃头后方可开戒。
第三十九、补朝的方式
问：某人为正朝受戒，宰牲日日出前未驻留阿拉法特山，如何论断？
答：失去了朝觐，结束副朝功课后必须开戒。仅仅环游天房，赛法和麦尔卧之间奔走，剃发或剪短。
问：如果这样的话，他应该怎么办？
答：明年必须补朝。
问：必须宰牲吗？
答：不必。
问：是否存在失去的副朝？
答：没有，副朝不受时间限制，但在一年的五日内副朝为可憎。
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