钱的本质，实际上是人的‘知道’。
何为‘钱’，可能很多人都有自己的见解，因对于绝大部分人来说，几乎每天都花‘钱’；对于绝大部分人来说，几乎每天也都在挣‘钱’。挣的‘钱’花出去了，各种原因；于是有人便说‘钱’是‘消费’，以满足自身或他人的需要。有的‘钱’没花出去，存着；于是便有人说，‘钱’是一种‘保障’，以满足在这个社会安身立命，及自身不知何时膨胀，虚荣，恐惧，不安，焦虑，贪婪及喜悦时期的一种“慰藉”。亟罢存的‘钱’‘消费’出去，用‘保障’抵消上述的一切之人生之情感。换句话说，用‘保障消费’买‘安心’。这是存着的‘钱’一潜在之可能方面。正因为人对人生充满了不安，于是存钱才成为了一种流行；换句话说，若人活在一个“绝对稳定”的情状中，人亦需要钱吗？
我所指的“稳定”，并不单指对于周边环境，周边人群，甚至自身的了解；我指的“稳定”，亦是对于整个世界，甚整个宇宙之了解。仅对周边环境的了解，周边人群，以及自身之了解并不能淡化人‘存钱’之欲望，亦不能淡化人们‘花钱’之欲望。因愈对周边及自身了解颇深，亦对远方之探索愈切；“出兹在兹”，“由己率常可矣”应是可以达到的。这两句话的意思大致就是说：“付出什么，得到什么；自己掌握自己的人生大致是可行的”。有点像佛氏所言的：“自作自受，自性自度”及“因果”之说辞。故得知‘儒释’在世界及人生观方面亦有许多想通之处。但这与人们对于‘远方之探索’又有何关系呢？其实，这是大有关系的。
1.
我们对于‘远方’的探索，无论这个‘远方’究竟是什么，是一座“大房子”，一辆“大汽车”，一条“大项链”，一顶“大帽子”，亦或是一个“大国家”，一个“大姑娘”......等等，这些对于很多很多人来说都属于‘远方’的范畴。“大姑娘”，“大房子”，“大国家”，“大汽车”......这些对于大多数人来说的‘远方’促成了人们的‘消费’及‘保障消费’；即‘花钱’及‘存钱待花’。但‘远方’的本质为何呢？我们说，‘远方’，不过是人类对于‘大稳定’的亟求与需要罢了。人类会不断的需要‘远方’，故此人类会不断的‘存钱’，‘花钱’，‘存钱’，‘花钱’......如此循环，周而复始。人活着，便渴望‘远方’；人活着，便渴望‘大稳定’，但真正的‘大稳定’并不是在人活着的时候便能实现的。因只要人活着，便会有想法，有想法，便会去做；做了，实现了，便有了‘距离’，有了‘距离’，便有了‘远近’，便有了‘远方’和‘近方’了。
所以在人活着的时候怎么实现‘大稳定’？除非，让人们什么都不想，或者说用一种思想统一人们的思维......历史上，有很多“理想主义”的君主都试图这么做过，也可能在某种意义上来说收到了一定之成效；但后来，后来则都被人们之想象力所推倒了。因人有‘天性’，很多时候那是思想所禁锢不住的。用思想禁锢人的‘天性’以求得所谓的“大稳定”，用后世的眼光和角度来看则是纯粹的自欺欺人。就像《诗》所讲的一样，说：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”一样，用一种思想，限制人们对于‘远方’的追逐之行为与渴望之精神，这无疑，绝对，百分百是会失败的，因他（限制者）不仅违背了‘人性’，亦违背了‘天道’。所谓‘逆天而行’，不过如是罢。但那怎么会成功，又怎会长久呢？不过是昙花一现的奇葩和庸君罢了罢。故人只要活着，就有‘远近’；有‘远近’，便生‘追逐’，有‘追逐’，便兴了‘远方’了。其归根究底，不过是各人的‘天命’不同而已罢了。对于人世间‘大稳定’的追求，终究是一个梦；因人的‘天命’各不相同，故想法千奇各异，所谓‘远方’，归根结底不过是‘天命’的较量罢了。正所谓“天命之谓性”（《中庸》）这个‘性’就体现在每个人的想法之不同上了。故有‘远近’，故有‘天命’；这不都是再正常不过了吗？
2.
所以对于‘钱’，人可得追求；因人想追上别人，想追上别人的‘想法’，想追上别人的‘天命’。但那怎么可能呢？你追上了一个人的‘天命’，却还有无数人的‘天命’等着你追，你能都掌握吗，你能都知道吗？有想法的地方就有‘远近’，有人的地方，就有‘远方’；故此人一生的追逐，人一生对于‘远方’的追逐又有多少是为的自己呢？又有多少是真真正正的为的自己呢？我们想要的‘大稳定’在人世间终究只是一个理想，我们的‘不安’会随着‘远方’的渐行渐远而逐渐，逐步的加深，最终我们的‘不安’会演进为一种焦虑和恐惧，那让我们更想要去‘保障消费’，更想要去‘存钱’，更想要去‘花钱’；故‘钱’是什么呢，‘钱’，无非就是你对‘远方’的‘知道’嘛。‘钱’无非就是‘知道’嘛。
3.
‘知道’，故你觉己“拉近”了和‘远方’的距离，即和别人想法的距离，亦即和别人‘性’的距离，既与别人‘天命’的距离了。‘知道’让你感到‘安心’，‘钱’让你感到‘安心’；但你为何不就此打住呢？为何永远有人想赚更多的钱呢？有人觉这是“废话”，既然觉这是‘废话’，那即承认还有更多的‘远方’需要和想要去追逐，那即证明你还想要更多的‘稳定’，想要更多的‘稳定’，即证明‘大稳定’是人一生的追求与宏愿了。何为‘大稳定’，‘大稳定’即是一种‘掌握’，即是一种‘大知道’。‘大稳定’即是一种对于自身，对于社会，对于世界，对于人生，甚对于‘宇宙’的一种‘大知道’（‘大掌握’）。若对‘宇宙’，‘人生’有一种‘大知道’，那即无有“远近”之分，因真真掌握了自身的‘大稳定’，而非追逐‘远方’而求得的‘小稳定’；故‘钱’对于‘不知道’的人来说，是获取‘小稳定’的一种途径和方法。对于‘不知道’的人来说，‘钱’即是‘知道’。
4.
而对于‘知道’和追求‘大稳定’的人来说，‘钱’只是钱；无所谓知不知道，因‘知道’的人对他人之‘远方’并无甚大兴趣，或者说‘知道’的人不罢‘钱’当成追逐他人‘远方’及‘小稳定’的媒介罢。‘知道’的人志在‘大稳定’，‘大稳定’即是‘大知道’；‘大知道’即是个人的‘大远方’了。----文 李宗奇 戊戌年四月廿九
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