教堂里的确有坏人

昨天，看到一位读者在《存好心、说好话、行好事，做好人》里留言说:“×××的因信稱義！曾經我也天真的以為基督教徒裡面會有好人，可是你們的行為狠狠地打了我巴掌！”看到这样反驳的信息感觉不好，尽管我希望教堂里都是好人，但是又不否认教堂里的确有坏人的事实。其实，我从没有说教堂里都是好人，甚至写文章的自己是好人，而是从信仰的角度提醒自己当如何实践信仰。

一、因信称义的含义

    基督徒所讲的因信称义，不是指信耶稣之后，立刻就成为一个道德上的完人，无可指摘。因信称义有三层意思:

1、称义是上帝主动

圣经对称义的看法，我们可以分三个神学重点:第一，上帝的义是被动的，使我们称义那个义，我们是被动的，称义是上帝主动的工作，是上帝白白的恩典，人是完全被动的，这个叫做被动的义。 人并没有成为圣人之后被称义。

2、义是外来的

第二，这个义是外来的义，上帝的义因着信耶稣基督，加给一切相信的。所谓“加给”就是我们原来没有，是祂从外面加给我们的。称义是外来的恩典，因着信心，耶稣基督成为我们的公义，并不是我们自己是公义的，而是耶稣成为我们的公义，我们披上了耶稣公义的外袍。甚至连信心，也是上帝的赏赐，是上帝的礼物。

3、宣告的义

第三，这个义是宣告的义。宣告的义，那一种法庭上的宣告，这是地位上的转变，而且是瞬间剎那的转变。上帝在法庭中，宣告我们不再是罪人，而是祂的儿女。它不只是伦理上、道德上，或者是实质上渐渐的变好，那是成圣的过程。但是称义，是立刻地位的转变。

因信称义改变了人与神之间的关系，让人从罪人的身份立刻转变为儿子的地位。尽管身份改变了，但儿子做错事、做坏事。如一个乞丐，在贫穷与乞讨的日子里，他不懂用餐礼仪，他不会体面的待人接物。他却被一位富翁收养成了一名富家子弟，尽管他成了富家子弟，但是他仍然有乞丐的习惯。

二、麦子稗子齐增长

      不知道网友具体遇到了怎样的事，让他对基督徒很有反感，但从留言可见，他受到了伤害。他说出了一些事实，教堂里的确有坏人，是真的很坏的人。教堂里有这样的人，他们欺善怕恶，捧上欺下，嫌贫爱富，散播谣言，这个世上会有的事，教堂里一样会有，不光现在如此，教会两千年的教会历史里也不缺这些。

十世纪，意大利小说家薄伽丘，他写过一本名著，叫做《十日谈》，其中有一些故事是揭露中世纪教会的腐败、贪婪、虚伪的面目，以及他们诈欺、愚弄百姓的罪恶，极尽讽刺之能事。 如薄伽丘在十日谈里讲了这个故事：有一个基督徒，他的名字叫做杨诺，他是经营丝绸尼绒的买卖。他有一个商场的朋友，是犹太人，名字叫亚伯拉罕，杨诺常常向亚伯拉罕传福音，亚伯拉罕被朋友劝得很烦，终于有一天，他决定要到罗马去朝圣，他要到罗马去一趟，要看看教皇以及四大主教的作为，再来决定要不要接受基督教？杨诺听到亚伯拉罕要到罗马，他吓坏了，因为罗马的教士们素来以生活淫逸出名，亚伯拉罕如果看见这些主教，可能他永远也不会信主，但是亚伯拉罕非去不可。亚伯拉罕到了罗马，他果然看见那些主教个个贪食好色又贪财，亚伯拉罕满怀失望的回来，杨诺听见朋友回来了，他赶忙跑去看亚伯拉罕，亚伯拉罕就对杨诺说：依我看来这些教士们都是上帝最该逞罚的恶人，罗马正是充斥一切罪恶的大洪炉。杨诺听了心里想说，完了，完了！亚伯拉罕继续说：可是我觉得很奇怪的是这个早该垮台的天主教，不但没有垮台，反而屹立不摇，而且光大起来，所以可见这个教会背后，应该有圣灵作为它的柱石，作为它的基石。这个故事对教会而言，真是讽刺到了极点。

耶稣讲了一个比喻：“天国好像人撒好种在田里， 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。 田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’ 主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’  主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’” (太13:24-30)教堂并非天堂，教堂里的人也并非都是好人，这些耶稣都知道。有牧者说:这个世界上没有完全圣洁的教会，如果有，当你去的时候已经不圣洁了。上帝允许教会中坏人，甚至恶人，但上帝从没有失去对教会的护理和看顾，上帝仍在教会中掌权。

三、成圣需用工夫

      当初写“存好心，说好话，行好事，做好人”的时候，就看到教会也有心存邪恶，说诡诈言语，做坏事的人，期望在圣经的教导下可以遵行上帝的话语，心存良善，说造就人的好话。称义是身份地位上立刻的改变，但成圣需用工夫，甚至一生之久。基督徒一生仍然要与老我，罪性作斗争，马丁路德说:基督徒即是义人又是罪人。从信仰的角度，上帝允许稗子和麦子一起长，也是真信徒要学习的工夫。

　  基督徒徒在肉身中成圣，并不容易，成圣过程中有张力与冲突，因为基督徒即是天上的国民，又是地上的国民。我们已经被主召到新的国度里，但是我们仍在地上；我们已经是成圣了，但仍需不断成圣；我们已经享有天上各样属灵福气，但我们仍脚踏地上而活；虽然罪被打败，但是罪的试探时时来袭；旧的性情仍会胜过新的生命；基督徒已成圣，但仍与里面的私欲、世界、属灵的恶魔争战，所以信徒偶然会踩到香蕉皮而跌倒。

　  成圣需要强烈专注于神，身心灵完全顺服圣灵的带领；基督徒称义完全靠主耶稣的救赎，成圣却要付上非凡的代价，甚至是受苦的代价。

        在新媒体平台发表文章有基督徒阅读，也会有非基督徒阅读，希望基督徒更加明白遵守主道的重要性，努力追求成圣，见证信仰；也希望非基督徒透过文章，增加对基督教的了解，不是为了传教，只为了客观面对事实，给予基督徒当有的尊重。