暑热天的一个午后，劲爆了一天的太阳，终于红着脸，从小城西边远处的山峦中沉了下去。
这个时候，水泥包裹起来的单元楼里，早就没有了清早时的舒爽，被大太阳炙烤了一天积攒下来的热气，聚集在屋里，闷得让人心烦意燥。小城的人们，出了门，散着步，在穿城而过的千河两岸，找寻着从河道而来裹挟着丝丝千河水气的清爽。
而我，就像好多个类似于这样的午后，一个人，信步来到位于小城西北侧的燕伋望鲁台，用自己独有的一种方式，沉浸在登攀望鲁台时所获得的那份平静，以及平静所带来的满心通畅和舒爽。
时间如水，岁月匆匆，不觉间，我在这座面积、人口是中国万分之一的小城生活了二十多年。二十多年来，我记不清有多少次登攀过燕伋望鲁台，我也记不清有多少次在望鲁台上肆意遐思。二十多年来，我把登攀望鲁台当成自己生活的习惯，把登攀望鲁台后所带来的心灵洗涤，当成一种精神来享受。
像这样暑热的午后，我在拾级而上的登攀中，热汗流淌。在这酣畅淋漓的流汗过程中，总能联想到二千五百多年的燕伋，他是靠一种什么样的力量和精神，让一个出生在蕞尔之地的农家子弟，离开妻儿老小，前后三次踏上三千多公里的艰险路程，前往鲁国，从师孔子。
我不止一次查阅了一下燕伋所处历史时代的交通路程，燕伋要到鲁国去，途经雍城、西岐、咸阳、渭南，出了函谷关后，还要经过洛邑，最终到达曲阜。二千五百年前中国，诸侯国战乱不息，交通道路极其落后，难以想象，燕伋如何一步步地完成他伟大的孤独之旅。
我想，燕伋若是没有抱定“承蒙师教”而成大器的决心，以及他身上所体现出来的超凡意志力，决然不会成就他的千古圣贤之名。对于我们现在人来说，面对人生路上的疑惑合抉择时，燕伋所展现出来的强大信念，完全可以给予我们足够的启示和鞭策。
就这样，我一步一步登上这高11米、底径35米的高地——望鲁台。和之前所有登上望鲁台的感觉一样，我的视野和心胸，一下子开阔豁达开来，那种从杜甫诗中吟咏到“会当凌绝顶，一览众山小”的肤浅感受，此时在小城的这方高地，顿时得到了身临其境的全感体验。像这种历经辛苦而来的豁达通畅，从生理到心理，绝对是一种美不胜收、妙不可言的享受。
夕阳落山没多久，午后的天空，依然是那样的明亮。我站在这方二千五百多年燕伋每日用衣襟撩土垫足登高的土台上，面朝千水流向的东方，极目远眺，远处的山川河流，茫茫一片。
这是燕伋十八年来经常眺望的地方。
公元前501年，燕伋爬山涉水，风餐露宿，第二次从鲁国学成归来。这次回来，燕伋在渔阳设馆办学，像他老师孔子一样，有教无类，广收门徒，传播儒学。当时的秦国，轻文尚武，国力衰弱。燕伋在他人生四十岁至五十八岁的这十八年间，设坛教书，苦读求索，传道授业，开创了西秦设馆教学之先河，让孔子的儒家思想文化，在这片贫瘠愚昧的土地上落地生根，最终开花结果。
十八年里，燕伋遵从老师孔子的教诲，把来自于华夏东方的儒家思想文化，源源不断地播撒在西秦大地。与此同时，燕伋一直思念着恩师孔子。教学之余，他就像朝圣的信徒一样，春夏秋冬，衣襟撩土，登上裴家台的崖顶，垫足登高，朝圣老师。时间的力量足够强大，十八年如一日，聚土成丘，不经意间，就筑成了中华第一尊师台。
十八年里，燕伋的这种撩土垫足，只为登高望远、思念老师的仪式感，抵御着各种苦楚和恓惶，这种在常人看起来近乎可笑的简单重复劳动，成了燕伋的日常功课。殊不知，当历史长河流到二千五百后的今天，燕伋这种“愚钝”的行为，成了我们现代文明人难以逾越的精神标杆。而那撩土垫足所形成的望鲁台，和燕伋矢志不渝尊师品格，用一种能看得见有形的土台，以及一种看不见但具有强大生命力无形的精神，启迪着我们，更在鞭策着我们。
站在望鲁台上，刚刚因为登攀台阶所流淌的汗水，被从塬坡而来的风儿吹走。我那激烈飞扬的思绪，在沧桑的历史里，在天地之间的碰撞、融合中，和望鲁台一样，归于沉静。
两千五百年的沧桑巨变，我脚下的这座寓意丰厚的土台，依然存在。这浸染着先贤血汗情思的每一撮泥土，这筑起中华民族尊师重教的高地，让我不由地想起当年那个俊朗的书生，他那一双充满智慧和思念的眼眸，穿透了时空，震撼了世界。
人类进步因交流互鉴而丰盛，人类文明因矢志不渝而生辉。生长在蕞尔之地的先贤燕伋，一生锲而不舍拜师求学，淡泊名利设坛讲学，心如天地尊崇师道，这样的春秋古风，这样的精神境界，亘古未有！
作为一名有着二十多年教育教学历程的我，站在望鲁台上，不禁问起自己:青春年华时当老师的初心，被淹没在繁冗疲倦的日常时，我是否已经意识到，一种和燕伋精神背道而驰的信念，正在慢慢消逝。在现当代教育背景下，面临着种种疑惑和困难而束手无策，甚至佛系躺平时，我是否明白，一种和二千五百年前古人所展现出来的强大力量，正在无法抑制地衰弱下去。
天色暗了下来。和许多次我站在望鲁台的感觉一样，烦乱的心绪，沉寂了下来。
回去的时候，当我踩踏着望鲁台的石阶时，我的心境明亮起来：摒弃杂念，脚踏实地，将信念付诸于行动。二千五百年前的先贤燕子，已经给了我最好的启示！
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